القضاء واجب على الولد الأکبر من حیث السن من أی زوجة کان، وله أن یتخذ أجیراً بشروطه من ماله الخاص. وإذا تساوى ولدان فی السن فیقتسمان.
یتوقف ذلک على نیّة المرأة وقصدها، فإذا کانت تؤمل أن تعید زوجها فلیس اعراضاً، أمّا إذا کانت یائسة من عودته فهو إعراض قهری.
ان مراعاة حق الإمام المقیم لیست واجبة، بل مستحبة، ولکن مراعاة هذه الأمور مطلوبة لمنع وقوع المفاسد.
ان مراعاة حق الإمام المقیم لیست واجبة، بل مستحبة، ولکن مراعاة هذه الأمور مطلوبة لمنع وقوع المفاسد.
إذا کانت نیة المرأة التبعیة لزوجها فهی تابعة له من حیث الوطن.
لا تبطل الصلاة و لا تکون نجسة.
إتیان مثل هذه النوافل غیر مشروع.
البدعة هی أن یقال ذلک بقصد الجزئیة من الأذان، وإلاّ فلا بأس فیه، وهذا هو قصد الشیعة.
إذا کان عدائه لشبهة حصلت له من دون عناد للحق فلا یضر هذا بعدالته ولکن اللازم ارشاده الی الحق، و ان کان عن عداء فهذا ینافی العدالة.
تفید بعض الروایات بأن هذا الشیء بدأ فی عصر الأئمة (علیهم السلام) ولکنه لم یتخذ طابع العمومیة حینئذ، ثم ظهر کشعار للشیعة (لمزید من الاطلاع راجع الکتاب القیّم المستمسک، بحث الأذان والإقامة).
اللازم ترک هذه الامور فی الاذان و الاقامة و یمکن الاتیان بها بشکل مستقل.
