شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

إذا أمکن الإستفادة منها فی إقامة العزاء فی أمکنة أخری او زمان آخر فاللازم العمل به إلّا إذا أخبروا المتبرعین بصرف الزائد فی المحتاجین و کانوا راضین بذلک.

إذا کانت الأجهزة المذکورة مما یستفاد منها غالباً للألحان المناسبة لمجالس اللهو و الفساد فلا یجوز إستخدامها.

لا مانع منه إذا کانت کتابة الآیات علیها سبباً لتبلیغ الإسلام.

لا یجب ذلک لإن إسم الله المبارک لیس ظاهراً فیها یعرفه کل أحد.

1- لا بأس به ، ولکن لا ینبغی مخالفة إمام الجمعة.2- إذا کان المتصدی للجمع هو الصندوق الخیری فاللازم أن یکون الصرف بإذنه، ولکن ینبغی ملاحظة ما یریده إمام الجمعة إذا لم یخالف أهداف الصندوق.3- علم الجواب مما سبق.

اللازم العمل بأول إستخارة؛ ندعو لکم بالخیر و السعادة.

جواب جمیع الاسئلة کالتالی:اللازم علی المسلمین ترک التلاعب ببطاقات الإئتمان و مثلها لإنه یوجب تشویه مسمعة الإسلام و المسلمین ولو إرتکب ذلک بعض المسلمین فالأحوط دفع مقدارها إلی فقیر مسلم.

رجوع الروح انما یکون الی الجسد المثالی لا هذا الجسد العنصری.

نعم، التدخین عندنا حرام مطلقاً.

اختلاف الروایات فی کثیر من الموارد من قبیل اختلاف العام و الخاص و المطلق و المقید و هذا امر ظاهر شایع فی جمیع القوانین العرفیة ولا یعدّ تناقضاً؛ و فی موارد أخری من قبیل النص و الظاهر؛ فروایة تدل علی الأمر بشیء و الأخر علی جواز الترک و هذا محمول علی الإستحباب، و هکذا روایة تدل علی النهی و الأخر علی جواز الفعل و هذا محمول علی الکراهة، و هذا کله من قبیل حمل الظاهر علی النص و شطر منها وردت فی أزمنة سیطرة حکومة الظالمین الفاسقین من بنی أمیة و بنی العباس من باب التقیة حفظاً لدماء الشیعة، فلیس فیها تناقض عند الخبیر.

إن کانت الدراسة عندهم سبباً لتقویة شوکتهم فلا تجوز و إلاّ فلا مانع منها.

لا یجوز التعاون معهم إلاّ عند الضرورة.