شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

لا بأس به الا أن یکون من قبیل لباس الزینة.

الظاهر إن هذه المناظرات من مؤامرات أعداء الإسلام و ایجاد الخلاف و البغضاء بین المسلمین فاللازم التجنب عنه.

لا شک أنّ ما بأیدینا من کتاب الله هو ما نزل علی رسول الله (ص) من دون أیّ تغییر، نعم إختلاف القراءآت و لفظ الرسم موجود، ولکن هذا لا یوجب إختلافا فی کتاب الله.

لا شک أنّهم أولی بالاحترام.

1- القرآن کلام الله ، و کلام الله أکبر من کل شیء کما أن ذاته سبحانه أکبر من کل شیء و إطلاق الأصغر علیهم (ع) بما أنهم مخلوقون لله.2- نعم هو من الثقل الأصغر.3- الصغیر یستطیع أن یفهم الکبیر ، کما أن الإنسان یقدر علی معرفة الخالق بمقدار إستعداده ، و کذلک التلمیذ یعرف غزارة علم معلّمه أُستاذه.

هذه فریة واضحة علی الشیعة نحن نتبرء منها و من قائلها و جبرئیل لم یخطأ و لم یعمل إلا بما أمر الله به "بل عباد مکرمون لایسبقونه بالقول و هم بأمره یعملون" و قال تعالی" لولا إذ سمعتموه قلتم ما یکون لنا ان نتکلم بهذا سبحانک هذا بهتان عظیم" و سوف یحاسبهم الله علی هذه الفریة المنکرة و یجازیهم بها یوم لا ینفع مال ولا بنون.

یجوز ذلک و لکن مراعاة الإنصاف علی کل حال حسن للمسلمین.

آیة الکرسی هی آیة 255 من سورة البقرة و الأولی قرائة آیة 256 و 257 معها.

الظاهر إن هذه المناظرات من مؤامرات أعداء الإسلام و ایجاد الخلاف و البغضاء بین المسلمین فاللازم التجنب عنه.

قال رسول الله -صلى الله علیه واله وسلم- : (اذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن) فلا بد قبل کل شیء أن نعلم أن نجاة أمتنا و حل مشاکلها إنما هو فی القرآن، ثم من اللازم الإقبال علی قراءته و حفظه و تفسیره و التعلم فی مدرسته.

هو کتاب موجود عند المعصوم (ع) فیه أخبار ما یأتی ، کانت فاطمة (ع) تتلقاها من الملائکة بعد وفاة أبیها (ص) کما کانت مریم (ع) تتلقی منهم . و لیس فیه شیء من الأحکام الشرعیة.

آیة الکرسی هی آیة 255 من سورة البقرة و الاولی قرائة آیة 256 و 257 معها.