شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

یجب علی المؤمنین فی العراق الإتحاد و نبذ الفرقة و التنسیق فیما بینهم فان فی ذلک إعزازاً لشوکة الدین ، و الخلاف سبب للضعف و تضییع الحقوق.

النساء لم یکن لهن دور خاص فی الحکومة الاسلامیة فی الصدر الأول، ولکن هذا لا یکون دلیلا علی عدم جواز دخولهنّ البرلمان أو الوزارة.

یجوز لهم الرجوع إلی المصادر المعروفة کالکتب الأربعة مع الرجوع فی معرفة أسنادها إلی کتب الرجال و اللازم علیهم مع ذلک السؤال من بعض أهل الإختصاص و المجتهدین لکی لا یقعوا فی الخطأ.

اختلاف الروایات فی کثیر من الموارد من قبیل اختلاف العام و الخاص و المطلق و المقید و هذا امر ظاهر شایع فی جمیع القوانین العرفیة ولا یعدّ تناقضاً؛ و فی موارد أخری من قبیل النص و الظاهر؛ فروایة تدل علی الأمر بشیء و الأخر علی جواز الترک و هذا محمول علی الإستحباب، و هکذا روایة تدل علی النهی و الأخر علی جواز الفعل و هذا محمول علی الکراهة، و هذا کله من قبیل حمل الظاهر علی النص و شطر منها وردت فی أزمنة سیطرة حکومة الظالمین الفاسقین من بنی أمیة و بنی العباس من باب التقیة حفظاً لدماء الشیعة، فلیس فیها تناقض عند الخبیر.

یجوز المخالفة مع العلم بخطأه إلاّ أن یکون سبباً لمحذور شرعی آخر.

اللازم کما ذکرتم أن یکون الدستور الجدید ضامناً لوحدة البلاد و إستقلالها و عزتها و تقدمها فی جمیع الشئون مع حفظ دینها و أخلاقها و کرامتها الانسانیة و ذلک لا یکون الا باستقلال الفکر و الاخذ بالثقافة الاسلامیة المجیدة نسأل لاخواننا التوفیق من الله فی هذا المجال.

إذ کان عملهم فی مسیر الحلال و لم یکن سبباً لتقویة الظالمین فإنّه لا بأس به.

1- هذا الدعا من الادعیة المشهورة المعروفة.2- ذکر بعض العلماء فی شرح هذه الجملة ان المراد بجبل فاران هو جبل النور فی مکة و المراد بظهور رب العالمین هو ظهور جبرئیل بالوحی عن الله تبارک و تعالی.

أن یکون نادماً علی ما مضی و ناویاً علی ترک المعصیة فی المستقبل و أن یؤدی حقوق الناس إلیهم إذا کان غاصباً لحق و یتدارک ما مضی من الأعمال السیئة بالأعمال الحسنة.

الواجب علیه قبل کل شیء أن یتوب الی الله توبة حقیقیة ثم یجب علیه قضاء صلواته و صیامه و أداء الکفارة بالمقدار الذی کتبناه فی رسالة (توضیح المسائل).

التوریة تکون فی کلام له معان مختلفة المتکلم اراد معناً و السامع یفهم معناً آخر.

الصدقات المحرمة علی السادة هی الزکات الواجبة سواء کانت زکاة مال أو فطرة و الکفلات الواجبة علی الأحوط و غیرها جائزة.