شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

هذه المسابقات نظیر الیانصیب و هو غیر جائز.

هذا فی الواقع من قبیل الیانصیب و هو حرام شرعاً.

نعم، یجوز الرهان فی سباق الخیل ولکن بین نفس المتسابقین فقط.

لا یجوز الغش فی الإمتحانات.

یستحب القیام عند ذکر الحجة بای لفظ کان.

البدعة هی إدخال ما لیس من الدین فی الدین، و أما الإحتفالات فهی أمور عرفیة یقصد بها التعظیم و التکریم للنبی صلی الله علیه و آله وسلم ولا یقصد بها أنّها أمور واجبة أو مستحبة وردت فی الشرع شبیه الإحتفالات بموالید الأبناء أو الآباء، فهی إذن أمور عرفیة و لیست من مصادیق إدخال ما لیس من الدین فی الدین.

1- اولاً : لم تثبت روایة المحمل لانّ المعروف أنّ الاعداء حملوا السبایا علی النوق بلا جهاز. ولو ثبت لعلّه یکون بسبب شدة المصیبة من دون إختیار.و جواب بقیة الأسئلة:لا شک أنّ إقامة العزاء الحسینی من افضل القربات لکن لابد من إجتناب ما یکون سبباً للجرح أو الضرر أو وهن المذهب.

نعم یجب إطاعة الأوامر الولائیة لولی الفقیه.

هذه الجملة أشارة لطیفة إلی الحدیث المعروف النبوی الذی رواه الفریقان "إنی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی" فالعترة عدیل القرآن.

الأصل الأساسی عندنا هو الشرع ولکن قد تکون الموازنة بین الدراسات الشرعیة و القانونیة سبباً لفهم أکثر من قوانین الشرع فهذا أمر لا بأس به.

لا یجوز التبرع للکنائس.

العارف الاسلامی من یکون عارفاً بالله و بصفاته الجمال و الجلال من طریق القرآن المجید و کلمات المعصومین و إنما الحلاج فلا یکون مقبولاً عندنا و العارف قد یعلم ما فی نفوس غیره إذا أراد الله ذلک.