شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

هو کتاب موجود عند المعصوم (ع) فیه أخبار ما یأتی ، کانت فاطمة (ع) تتلقاها من الملائکة بعد وفاة أبیها (ص) کما کانت مریم (ع) تتلقی منهم . و لیس فیه شیء من الأحکام الشرعیة.

هذه فریة واضحة علی الشیعة نحن نتبرء منها و من قائلها و جبرئیل لم یخطأ و لم یعمل إلا بما أمر الله به "بل عباد مکرمون لایسبقونه بالقول و هم بأمره یعملون" و قال تعالی" لولا إذ سمعتموه قلتم ما یکون لنا ان نتکلم بهذا سبحانک هذا بهتان عظیم" و سوف یحاسبهم الله علی هذه الفریة المنکرة و یجازیهم بها یوم لا ینفع مال ولا بنون.

1- القرآن کلام الله ، و کلام الله أکبر من کل شیء کما أن ذاته سبحانه أکبر من کل شیء و إطلاق الأصغر علیهم (ع) بما أنهم مخلوقون لله.2- نعم هو من الثقل الأصغر.3- الصغیر یستطیع أن یفهم الکبیر ، کما أن الإنسان یقدر علی معرفة الخالق بمقدار إستعداده ، و کذلک التلمیذ یعرف غزارة علم معلّمه أُستاذه.

الظاهر إن هذه المناظرات من مؤامرات أعداء الإسلام و ایجاد الخلاف و البغضاء بین المسلمین فاللازم التجنب عنه.

لا شک أنّهم أولی بالاحترام.

لا بأس بذلک.

قد یقال إنّ هذا لم یثبت فی التاریخ الصحیح، و یقال أیضا کان ذلک تحت ضغوط لا تنکر.

نعم یعذب کما یعذب الانسان بضرب الحجر و المدر و التراب و اللبنة و هو مخلوق منها.

ان کان التوسّل بغیر الله بمعنی الإستشفاع بهم عند الله فهو عین التوسل بالله و إن کان بغیر ذلک فهو حرام . و أما الزیارة فاذا کانت بقصد إکرامهم لأنّهم أولیاء الله فهی أیضاً عین التوحید و التوسل الی الله.

نعم، الرسول محمد صلی الله علیه و آله کان اماماً ایضاً ‘ بمعنی انّه کان مدیراً و مدبّراً لقومه و أسوة لهم.

الأولی ترک مقایسة فضل الأئمة و الأنبیاء، کلهم ذوو فضائل.

حدیث الکساء الوارد فی کتب الطریقین یدل علی أنّ أهل البیت هم النبی و علی بن أبی طالب و فاطمة و الحسن و الحسین (و سائر الائمة المعصومین) علیهم السلام، لا غیر.