إن السورة بدئت بالبراءة - من قبل الله - من المشرکین و إعلان الحرب علیهم و إتباع أسلوب شدید لمواجهتهم و بیان غضب الله علیهم و کل ذلک لا یتناسب البسملة الدالة علی الصفاء و الصدق والسلام و الحب و الکاشفة عن صفة الرحمة و اللطف الالهی.
قد ذکر القرآن ولایة علی( علیه السلام) بصفاته المعلومة لا بإسمه فإنّ الإسم قد یکون مشترکاً بین جماعة.
2- الافضل فی المسائل المهمة ان یکون بالقرآن و فی غیرها بالسبحة.
آیة الکرسی هی آیة 255 من سورة البقرة و الاولی قرائة آیة 256 و 257 معها.
1- لا یجوز ذلک.2- لا بأس به إذا لم یکن بألحان مناسبة لمجالس اللهو و الفساد.
1- لا یجوز ذلک.2- لا بأس به إذا لم یکن بألحان مناسبة لمجالس اللهو و الفساد.
1- لکل منهما فضل.
لا یجوز شیء من ذلک، و الجائز إنّما هو الإستخارة بالقرآن.
المراد من العلی هو الله تعالی لأنّه من أوصاف الله تعالی المذکورة بعد إسمه و قبل صفة العظیم و لکن أهل السنة یزعمون أن اضافة هذا الوصف هنا من مذهب التشیع فیجتنبون عنه.
قال رسول الله -صلى الله علیه واله وسلم- : (اذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن) فلا بد قبل کل شیء أن نعلم أن نجاة أمتنا و حل مشاکلها إنما هو فی القرآن، ثم من اللازم الإقبال علی قراءته و حفظه و تفسیره و التعلم فی مدرسته.
لا شک أنّ ما بأیدینا من کتاب الله هو ما نزل علی رسول الله (ص) من دون أیّ تغییر، نعم إختلاف القراءآت و لفظ الرسم موجود، ولکن هذا لا یوجب إختلافا فی کتاب الله.
الدلیل علی صحة مذهب الشیعة فی القرآن الکریم هو آیات الولایة و هی خمسة و عشرین آیة علی الاقل فی کتاب الله فسرناها فی کتاب تفسیر الامثل و اما ما ذکرتم من الاعداد لا یجوز الاعتماد علیها کدلیل بل کالمؤید لما اشرنا الیه من الآیات.
