صلاة المرأة للمیت
لماذا لایجوز للمرأه أن تصلی مثل الرجل علی المیت "صلاة المیت قبل دفنه"؟
یجوز للمرأة أن تصلّی صلوة المیت.
دلیل جواز الصلاة علی المیت بدون وضوء
لماذا تجوز الصلاة علی المیت بدون وضوء؟
صلوة المیت فی الواقع دعاء لیس فیها رکوع ولا سجود و الدعاء لا یشترط فیه الوضوء.
الإتیان بسجدتی السهو قبل السلام
شخص کان یاتی بسجدتی السهو قبل ان ینتهی من الصلاة ای قبل ان یسلم یاتی بهما ثم یسلم وهو على هذا الحال من حین بدا صلاته ویقول هکذا علم من قبل شخص علما انه یاتی بسجدتی السهو فی جمیع صلواته بتلک الکیفیة من باب الاحتیاط حتى ولو لم یکن هناک سبب لها فما حکم هذه الصلوات التی اتى بها؟
اللازم علیه قضاء صلواته تدریجاً، و أمثال هذه الإحتیاطات مما لا وجه له ، و لعل القائل قال بالإحتیاط بعد الصلاة.
تعلیق صور العلماء و المراجع فی الأماکن
ما رآی سماحتکم فی تعلیق صور العلما والمراجع فی الماتم والمجالس الحسینیه وغیرها من الآماکن؟
لا بأس به ولکن فی الأماکن التی یصلی فیها سواء المسجد و غیره یکره تعلیق الصور فیها.
الغسل وصلاة المیت الخنثى
مات شخص ولم یتّضح ان کان رجلا أو امرأة، فکیف یجری علیه الصلاة والغسل؟
إذا کان المقصود أنه خنثى فیجب أن یقوم محارمه بغسله، فإذا لم یکن أحد من محارمه فیجوز أن تغسله امرأة أو رجل، أمّا فی الصلاة فیعمل بالاحتیاط.
2 وجود الحائل بین المیت ومؤدی الصلاة
هل فی وجود حائل بین المصلی والتابوت إشکال؟
لا بأس فی ذلک. على أن لا یحول بین المصلی والمیت جدار أو ستارة.
2 وجود الحائل بین المیت ومؤدی الصلاة
هل فی وجود حائل بین المصلی والتابوت إشکال؟
لا بأس فی ذلک. على أن لا یحول بین المصلی والمیت جدار أو ستارة.
الصلاة على المیت الغریق
لم یورد أی من المراجع ذکراً لصلاة الغریق فی أی من رسائلهم العملیة بدءً بالعروة الوثقى وحتى تحریر الوسیلة وکذلک الکتب الأخرى. فما الحکم، إذا غرق شخص فی بحر أو نهر ولم یعثر على جثته؟ هل تجب علیه الصلاة أم لا؟ وإذا کان الحکم بوجوب الصلاة علیه فکیف تؤدى؟
لا صلاة على مثل هؤلاء إلاّ إذا عثر على الجثة. أمّا بالنسبة لصلاة الغرقى فقد ورد ذکرها فی کلمات العلماء بهذا العنوان وهی..الصّلاة الیومیة لمن هو فی حالة غرق ولا یستطیع أن یؤدی سوى التکبیرات والاشارات.
الجمع بین الصلاتین
لماذا یصلی الشیعة الظهر والعصر وکذلک المغرب والعشاء جمعاً بینما یصلیها سائر المسلمین متفرقة وعلى خمس مرّات؟
إن الفصل بین الصّلوات، فی رأینا أیضاً مستحبّ وسنّة، غیر أن الجمع بینها جائز حتى أن فی روایات أهل السنّة ما یدل على ذلک، فعلى هذا فالجمع رخصة والفصل فضیلة.
الجمع بین الصلاتین
لماذا یصلی الشیعة الظهر والعصر وکذلک المغرب والعشاء جمعاً بینما یصلیها سائر المسلمین متفرقة وعلى خمس مرّات؟
إن الفصل بین الصّلوات، فی رأینا أیضاً مستحبّ وسنّة، غیر أن الجمع بینها جائز حتى أن فی روایات أهل السنّة ما یدل على ذلک، فعلى هذا فالجمع رخصة والفصل فضیلة.