إمکانیة تغییر القبلة من قبل الإمام صاحب الزمان (علیه السلام)
هل صحیح القول بأن الحجة (علیه السلام) عندما یظهر یغیّر القبلة صوب مرقد الإمام الحسین (علیه السلام)؟
هذه الروایة مخالفة للقرآن والروایات الثابتة عن المعصومین (علیهم السلام)ویجب طرحها ونبذها.
تغییر جهة القبلة فی السفینة والقطار
إذا أقیمت الصلاة فی باخرة أو قطار یتحرّکان ثم حصل انحراف عن القبلة، فما هو التکلیف؟
یجب علیهم تعدیل وجهتهم نحو القبلة فوراً.
خروج الدم من الفم فی حالة الصلاة
إذا خرج دم من فم المصلّی أثناء الصلاة فهل تبطل صلاته؟
إذا کان الدم داخل الفم فلا یبطل الصلاة، أمّا إذا ظهر على ظاهر الشفة وکان بحجم درهم أو یزید فعلیه أن یترک الصلاه ویغسل فمه ثم یصلّی، أمّا إذا کان أقلّ من حجم درهم وإختلط باللعاب وخرج من الفمّ ففی الصلاة إشکال أیضاً.
الصلاة باللباس الأسود
هل تشمل کراهة لبس السواد فی الصلاة، العباءة السوداء وکذلک الشادر الأسود للنساء؟
المعروف کراهة لبس السواد فی الصلاة، والدلیل الوارد على ذلک یشمل المرأة والرجل. ولکن العباءة مستثناة من ذلک ولا یستبعد أن یستثنى منه شادر النساء کذلک.
وجود الحائل بین مصلی الرجال والنساء
هل یجب وجود حاجز من ستارة أو حائط بین النساء والرجال أثناء الصلاة والاستماع للمواعظ؟
وجود الحاجز أفضل ولیس واجباً بشرط مراعاة الموازین الشرعیة.
نصب الحائل ما بین مصلی النساء والرجال
فیما مضى کان یوضع بین الرجال والنساء حائل أثناء الصلاة والوعظ، ویقول البعض الآن إن وجود الستائر أو الجدران بین النساء والرجال أثناء الصلاة والوعظ غیر واجب، فما رأیکم؟
إذا کانت صفوف النساء خلف الرجال فلا لزوم للستائر، أمّا إذا کانت متجاورة فالاحتیاط الواجب نصب الستائر.
نصب الحائل ما بین مصلی النساء والرجال
فیما مضى کان یوضع بین الرجال والنساء حائل أثناء الصلاة والوعظ، ویقول البعض الآن إن وجود الستائر أو الجدران بین النساء والرجال أثناء الصلاة والوعظ غیر واجب، فما رأیکم؟
إذا کانت صفوف النساء خلف الرجال فلا لزوم للستائر، أمّا إذا کانت متجاورة فالاحتیاط الواجب نصب الستائر.
الشهادة بالولایة لأمیر المؤمنین فی الأذان
منذ متى وأذان الشیعة یتضمن الشهادة بولایة أمیر المؤمنین ومولى المتقین علی بن أبی طالب (علیه السلام)؟
تفید بعض الروایات بأن هذا الشیء بدأ فی عصر الأئمة (علیهم السلام) ولکنه لم یتخذ طابع العمومیة حینئذ، ثم ظهر کشعار للشیعة (لمزید من الاطلاع راجع الکتاب القیّم المستمسک، بحث الأذان والإقامة).
قصد الجزئیة عند التلفظ بشهادة الولایة لعلی (علیه السلام)
هل أن قول (أشهد ان علیاً ولی الله) فی الأذان اختراع وبدعة؟
البدعة هی أن یقال ذلک بقصد الجزئیة من الأذان، وإلاّ فلا بأس فیه، وهذا هو قصد الشیعة.
الجهر بصلاة الظهر فی یوم الجمعة
هل یجوز الاجهار بالقراءة فی صلاة الظهر یوم الجمعة؟
یستحب الاجهار فی الحضر. أمّا فی السفر فیجوز فی حالة ما إذا صلّى جماعة ولیس فرادى.