شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

یبنی کثیر الشک على ما ینفع حالته.

حکمه القصر والافطار کحکم باقی المسافرین.

إذا کان فی ذلک هتک لإمام الجماعة ففیه إشکال.

یجب علیه القضاء بالمقدار الذی یعرف انّه فاته فی السفر أو الحضر، امّا ما یشک فیه فلا یجب علیه. کما ان الترتیب لیس واجباً فی صلاة القضاء إلاّ صلاة الظهر والعصر أو المغرب والعشاء الفائتة عن یوم واحد.

لا بأس به لا بقصد الورود.

إذا بقى فیها مدة طویلة أصبحت بحکم وطنه.

إذا کانت تعتبر جماعة واحدة مع الجماعة المنعقدة فی الأسفل فلا بأس.

على فرض المسألة، فان قم فهی تعتبر وطناً لهم جمیعاً.

لا یجوز إذا کان سبباً لوهن صلاة الجماعة أو الإمام.

لا یجب على الابن الأکبر قضاء ما فات الوالدین عصیاناً ولو أن الأفضل القضاء. أمّا ما فاتهما بعذر فیجب على الابن الأکبر قضاؤه عنهما حد إستطاعته.

یجوز ذلک.

لا یوجد فرق بین المدن الکبیرة والصغیرة کما ذکرنا أعلاه، وهی واحدة فی أحکام المسافر إلاّ إذا کانت المدینة من الکبر بحیث تعتبر کل محلة فیها مدینة مستقلة، وفی حالة کون کل محلة مدینة مستقلة فإذا کانت المسافة بینها هی المسافة المعتبرة فی قصر الصلاة فتکون الصلاة قصراً وإلاّ فتمام، والمقیاس فی المسافة آخر بیوت المدینة.