المصافحة بعد الصلاة
یعتقد بعض الطلبة الجامعیین ان المصافحة بعد الصلاة بحکم البدعة لعدم ورود أحادیث عنها ویجب ترکها، ومن ناحیة أخرى یؤدی عدم المصافحة إلى عدم تحقق أهداف صلاة الجماعة بالکامل. الرجاء بیان حکم المصافحة بعد الصلاة.
البدعة هی ما یؤدى بقصد وروده فی الشرع بالخصوص، أو أن یؤدی إلى هذا المعنى فی العمل. لذا فلا بأس فی المصافحة إذا حصلت بنیّة المطلوبیّة المطلقة، و ترکها أحیاناً.
لبس الخف فی الصلاة
یذکر الفقهاء أن من مکروهات الصلاة لبس الخف فهل یجوز لبس مطلق الحذاء بمختلف أنواعه فی الصلاة بما فیه الحذاء الکامل (الجوتی)أم لایجوز إلا لبس النعال العربی ونحوه؟
لابد أن یکون النعال علی نحو لا یمنع من السجدة.
حالة المرأة فی الرکوع
کیف ینبغی للمرأة أن تکون حال الرکوع؟
الأحوط وجوباً أن تنحنی بمقدار تصل یداها الی رکبیتها.
صلاة الشخص الذی یخرج منه البول والغائط بصورة لا إرادیة
کیف تکون صلاة من لا سیطرة له على إدراره ومدفوعه إذ من الممکن فی أیة لحظة أن یخرج منه شیء من الادرار أو المدفوع، وعلى هذا فإن أطراف عورتیه وثیابه الداخلیة نجسة أکثر الأحیان، وحتى إذا عمد إلى تطهیرها فما تلبث أن تتنجس ثانیة؟
علیه أن یصلّی فی حالته تلک، أمّا بالنسبة الى الوضوء فیعمل وفق ما ورد فی المسألة 151 من زبدة الاحکام.
دخول الحائض فی المسجد و الحسینیات
کما نعرف ان المسجد من بیوت الله عز وجل کما یقام المحاضرات والندوات الدینیه والادعیه. فهل یجوز دخول المسجد الحائض الى المسجد والاستماع الى الادعیه والمحاضرات؟
لایجوز للحائض الدخول فی المسجد و التوقف فیه . نعم لا بأس بدخولها فی الحسینیات.
تعیین قسم من المسجد للأمور الثقافیة
هناک مسجد من ثلاثة طوابق والطابق الثالث منه غیر مستعمل للصلاة نوعاً ما إلاّ فی أیام شهر رمضان المبارک وأمثالها. فهل یجوز تقسیم الطابق الثالث إلى قواطع تستخدم لأغراض ثقافیة مثل دار القرآن ومرکز البحوث والدراسات الجامعیة حصراً؟
لا بأس فی ذلک إذا جرى التقسیم بقواطع متحرکة یمکن رفعها عند الحاجة إلى الصلاة، وأمکن الاستفادة منها فی الاُمور الدّینیة.
تهدیم المسجد الذی لا یمکن الصلاة فیه
هناک مسجد مبنی منذ ستین أو سبعین سنة ولکن مکانه غیر مناسب فهو بارد فی فصل الشتاء لدرجة أن الناس لا یستطیعون الذهاب للصلاة فیه. هذا المسجد مبنی إلى جوار أرض صاحبها متوفى ویدعی أبناؤه أن المسجد بنی بالقسر من کبراء المنطقة فی حین انهم قاموا باحیاء الأراضی المحیطة بالمسجد وأرض المسجد نفسه وکانت بواراً بحیث انهم أنشأوا أرضاً زراعیة تمتد قریباً من باب المسجد، ولهذا السبب قام الأهالی بإنشاء مسجد آخر فی مکان مناسب آخر منذ مدّة فتحول المسجد السابق إلى خربة، فما هو واجب الناس بهذا الخصوص؟ هل یجوز لهم أن یهدموا المسجد ویزرعوا مکانه أشجاراً ینفقون عائدات محاصیلها على المسجد الجدید، علماً بأن عدد سکّان القریة لا یبلغ من الکثرة بحیث یکون له مسجدان.
لا یجوز تهدیم المسجد، أمّا إذا تهدم من تلقاء نفسه وتعرضت مواد بنائه إلى الخطر فیجوز استعمالها فی مسجد آخر. وإذا تهدم ولم تکن أرضه صالحة للاستعمال فلا بأس فی استغلال الأرض لصالح مسجد آخر، ولا یقبل قول مالکی ما حول الأرض بدون مستند شرعی.
نجاسة السجاد
هناک بقعة نجسة لا یُعلم محلّها من سجادة مساحتها 12 متراً فهل هذه شبهة محصورة أم غیر محصورة؟ وهل تجوز الصلاة علیها؟
هی شبهة محصورة ولکن الصلاة علیها جائزة.
مخاطب السّلام فی الصلاة
هل یوجه السلام فی الصلاة الواجبة الی النبی محمد(ص) والی عباد الله الصالحین والملائکة ؟ ام ان ذلک یوجد به اشکال؟ ویعتبر خطاب الی غیر الله فی الصلاة؟
هذا الخطاب إلی غیر الله إنما هو بأمر الله ، ولا إشکال فیه.
التکبیر فی سجود السهو
هل یلزم لسجود السهو التکبیر ، وما هی نیة التکبیر فی حالة وجوبه؟
لیس فی سجود السهو تکبیر.
الهتاف فی داخل المساجد
هل یعتبر إطلاق الشعارات والصیحات الحیدریة فی بعض مساجد باکستان مکروهاً؟
لا بأس فی الشعارات ذات المضامین الدینیة الصحیحة على أن لا تضایق المصلّین ولا تطلق أصواتاً تؤدی إلى وإهانة المسجد.