قصد الجزئیة عند التلفظ بشهادة الولایة لعلی (علیه السلام)
هل أن قول (أشهد ان علیاً ولی الله) فی الأذان اختراع وبدعة؟
البدعة هی أن یقال ذلک بقصد الجزئیة من الأذان، وإلاّ فلا بأس فیه، وهذا هو قصد الشیعة.
البدعة هی أن یقال ذلک بقصد الجزئیة من الأذان، وإلاّ فلا بأس فیه، وهذا هو قصد الشیعة.
تفید بعض الروایات بأن هذا الشیء بدأ فی عصر الأئمة (علیهم السلام) ولکنه لم یتخذ طابع العمومیة حینئذ، ثم ظهر کشعار للشیعة (لمزید من الاطلاع راجع الکتاب القیّم المستمسک، بحث الأذان والإقامة).
اللازم ترک هذه الامور فی الاذان و الاقامة و یمکن الاتیان بها بشکل مستقل.
الأحوط السجود عند سماع الایة من الشریطة أو شبهها أیضا و إذا لم یمکن السجدة یسجد بإشارة الرأس و الید.
لیست للنیة صیغة خاصه بل یکفی فیها ارادة صلاة الاداء او القضاء او غیر ذلک بحیث اذا سئل عنه یقول ارید صلاة الاداء او القضاء.
یجوز السجود علی المنادیل الورقیة و الورق المصنّع.
الاحوط ترک ذلک الا أن یکون بینهما خمسة أمتار.
الصلاة صحیحة و إن کان الأولی غسل البدن من العرق ثم الصلاة.
إذا رفع رأسه ولو کان قلیلاً لا یرجع و هی سجدة واحدة.