عرض الفیلم فی المساجد
هل یجوز عرض الأفلام فی المساجد؟
هذا الشیء لا یناسب شأن المساجد، ولابدّ من تخصیص أماکن مستقلّة لها.
دخول الکفار للمساجد
هل یجب منع دخول الکفّار إلى المساجد؟
الاحتیاط الواجب المنع من دخول الکفّار المساجد إلاّ فی الأماکن التی یتم فیها تحقیق الإسلام وما شابهه.
الهبة والعطاء فی المسجد
هل تجوز أعمال الهبة والهدیة فی المسجد؟ وإذا جاز ذلک فهل یحتاج إلى حکم حاکم الشرع؟
لا یحرم عمل مثل هذه الأشیاء ولا تحتاج إلى حکم حاکم الشرع غیر ان إنجاز الأعمال الدنیویة فی المساجد مکروه، وإذا تسبب فی مضایقة المصلّین فحرام.
تعیین قسم من المسجد للأمور الثقافیة
هناک مسجد من ثلاثة طوابق والطابق الثالث منه غیر مستعمل للصلاة نوعاً ما إلاّ فی أیام شهر رمضان المبارک وأمثالها. فهل یجوز تقسیم الطابق الثالث إلى قواطع تستخدم لأغراض ثقافیة مثل دار القرآن ومرکز البحوث والدراسات الجامعیة حصراً؟
لا بأس فی ذلک إذا جرى التقسیم بقواطع متحرکة یمکن رفعها عند الحاجة إلى الصلاة، وأمکن الاستفادة منها فی الاُمور الدّینیة.
حضور المرأة أیام عادتها الشهریة فی المساجد
فی طهران تشارک السیدات فی مجالس الترحیم بالمساجد وتدخل بعضهن المسجد وهنّ فی العادة الشهریة جهلا بالحکم حتى انّ فراش المسجد یتنجس أحیاناً، فما رأیکم؟
یحرم على النساء التوقف فی المساجد أثناء العادة الشهریة، ویجب تطهیر الفرش المتنجسة کما یجب تعریف الجاهلات بهذه المسائل.
الإستفادة من بناء المسجد السفلی للریاضة
شیدت بنایة إلى جوار المسجد فی الطابق الثانی مخصصة للنساء اللاتی لا یجوز لهن دخول المسجد وسمیت الفاطمیة من غیر أن تقرأ علیها صیغة الوقف وقد بنیت بتبرعات الناس، والیوم شیدت بنایة واسعة باسم الحسینیة قرب المسجد. فإذا کان خادم المسجد یعانی من ضائقة سکن هو وعائلته المؤلفة من خمسة أفراد، فهل تأذنون بأن نخصص له العمارة السابقة؟
لا یجوز ذلک. یجب تخصیص مکان آخر له، أمّا ذلک المکان فهو بحکم الوقف.
حضور الأرامنة فی المسجد وإقامتهم مراسم الختم
شُیّد مسجد على أرض مشاعة یملکها مسلمون وأرامنة بإذنهم ویقوم الأرامنة بأداء مراسیم الترحیم على أمواتهم فی المسجد، ویتحدّث فی مجلس الترحیم خطیب مسلم ویحضره الأرامنة الذین یشارکون أیضاً فی مراسیم المسلمین المنعقدة فی المسجد. فهل فی حضورهم هتک لحرمة المسجد؟
إذا کان حضورهم یؤدی إلى تعلّقهم بالإسلام أکثر فلا بأس.
الإستفادة من المسجد المتروک کمکان للریاضة
عندنا مسجد قدیم فی قریة (خولیخان) فی قضاء (مبارکة) اصفهان، وقد أدّى بناء عدد من المساجد الجدیدة والکبیرة بعد الثورة الإسلامیة إلى توقف ارتیاد الناس الى هذا المسجد بشکل کامل، کما ان صیغة الوقف لم تکن قد قرئت علیه، ومنذ سنوات تتخذه جماعة من ریاضیی هذه القریة نادیاً للریاضة التراثیة لأنهم یفتقرون إلى مبنى لنادیهم. فإذا أخذنا بنظر الاعتبار کون هذه الریاضة التاریخیة هی من الریاضات التراثیة وإن ذکر الإمام علی والصلاة على محمد وما إلى ذلک یتردد من بدایتها إلى النهایة، فهل تجوز الریاضة فی المسجد هذا؟
لا یجوز اخراج المسجد من کونه مسجداً بأی وجه من الوجوه، وکذلک تحویله إلى ملعب، ولکن تجوز ممارسة الریاضة فی المسجد إذا لم یتسبب فی إهانة المسجد ومضایقة المصلّین.
الهتاف فی داخل المساجد
هل یعتبر إطلاق الشعارات والصیحات الحیدریة فی بعض مساجد باکستان مکروهاً؟
لا بأس فی الشعارات ذات المضامین الدینیة الصحیحة على أن لا تضایق المصلّین ولا تطلق أصواتاً تؤدی إلى وإهانة المسجد.
الهتاف فی داخل المساجد
هل یعتبر إطلاق الشعارات والصیحات الحیدریة فی بعض مساجد باکستان مکروهاً؟
لا بأس فی الشعارات ذات المضامین الدینیة الصحیحة على أن لا تضایق المصلّین ولا تطلق أصواتاً تؤدی إلى وإهانة المسجد.
تزیین المساجد
هل یجوز تزیین المساجد والحسینیات؟
لا بأس فی ذلک إذا لم یکن تزییناً بالذهب أو بصور الکائنات الحیة ولم یکن فیه إسراف.