الإعراض القهری عن الوطن
هل یتحقق الاعراض القهری لامرأة لا تنوی الانفصال أو الطلاق من زوجها، ویصرّح زوجها بعدم الذهاب إلى وطن زوجته لا للاستیطان ولا للاقامة المؤقتة، أم یعتبر وطناً لها؟ وما تکلیف الأبناء؟
هذه من مصادیق الاعراض القهری ویشمل الأبناء کذلک ما داموا یعیشون معهم.
تبعیت المرأة للرجل عند اعراضه عن الوطن
هل ان خروج المرأة من وطنها مضطرة بتبعیة زوجها یعتبر اعراضاً أم ان ذلک یتوقف على نیتها وقصدها؟
یتوقف ذلک على نیّة المرأة وقصدها، فإذا کانت تؤمل أن تعید زوجها فلیس اعراضاً، أمّا إذا کانت یائسة من عودته فهو إعراض قهری.
الإقامة طویلاً فی أحد المدن
ما حکم صلاة من یبقى فی مدینة مدة طویلة؟
إذا بقى فیها مدة طویلة أصبحت بحکم وطنه.
تبعیت المرأة للرجل فی الوطن
هل المرأة تابعة لزوجها فی الوطن؟
إذا کانت نیة المرأة التبعیة لزوجها فهی تابعة له من حیث الوطن.
عدم قصد التوطن عند الإقامة الطویلة
ما حکم الصلاة والصوم بالنسبة للطلبة الذین یمکثون فی قم حوالی خمسة عشر عاماً ولکنهم لا یتخذونها وطناً ولا ینوون الاقامة الدائمة فیها ولکنهم مرددون بخصوص موعد عودتهم؟ وهل فی هذه المسألة فرق بین الطلاب الایرانیین والأجانب؟
على فرض المسألة، فان قم فهی تعتبر وطناً لهم جمیعاً.
الإقامة فی مکان الدراسة
هل یعتبر محل دراسة الطّلبة الجامعیین المستمرة لسنتین أو أربع وطناً لهم؟
نعم هو بحکم الوطن وان لم یکن وطناً.
قصد العشرة أیام للطلبة الجامعیین
إذا لم یعتبر مکان الدراسة جزءاً من الوطن وکان الطالب ینوی عشرة أیام فهل یجوز له أن یمضی أکثر من ساعتین وراء حد الترخص قبل انقضاء عشرة أیام؟ علماً انّ الکلیة واقعة خارج حد الترخّص، امّا المسکن ففی المدینة ونحن مضطرون لاجتیاز حد الترخّص کل یوم (عدا العطل).
حکم مکان الدراسة المستمرة بحکم الوطن والصلاة فیه تامة ولا یلزم قصد عشرة أیّام، ولا بأس فی مغادرة مکان الاقامة إلى أماکن قریبة (3 أو 4 کلیومترات مثلا).
حکم الصلاة والصوم فی مکان الدراسة
کیف یؤدی الطالب صلاته وصومه إذا کان مکان دراسته على مسافة أربعة فراسخ من وطنه؟
إذا کان دائم التردد على المکان فیتم صلاته ویصوم.
الدراسة فی مکانین
إذا کانت المسافة بین الجامعة وقریة الطالب الجامعی أقل من أربعة فراسخ ولکن المقر الثانی للجامعة یبعد أکثر من المسافة الشرعیة، والطالب یذهب إلیه مرة أو مرتین فی الشهر. فما حکم صلاته وصیامه؟
صلاته فی المرکز الثانی قصر، وکذا الحکم بالنسبة للصوم.
الطلبة الذین یترددون بین وطنهم ومکان دراستهم
ینضم إلى جامعة مشهد فی کل سنة جماعة کبیرة من الطلبة غیر المشهدیین، بعضهم من أهالی محافظة خراسان وهم عادة یعودون إلى أوطانهم کل اسبوع والمسافة بین أوطانهم ومکان الدراسة أکبر من المسافة الشرعیة، وهذا التردد مستمر أثناء فترة الدراسة فهم مثلا یبقون فی مشهد من السبت إلى الأربعاء ویعودون الیومین المتبقیین إلى أوطانهم، فما تکلیف هؤلاء الطلبة من حیث الصلاة والصوم؟
مکان الدراسة الطویلة بحکم الوطن، لهذا فالأمر لا یخص کثیر السفر وعلى مثل هؤلاء الطلبة أن یتموا الصلاة ویصوموا فی أماکن دراستهم فضلا عن أوطانهم، باستثناء ما بین هذین المکانین والذی یحدث مرة فی الأسبوع فصلاتهم قصر وکذلک الصوم.