شريعة الرحمة - المعارف الإسلامية والاجابة عن الشبهات الكلامية

إنها کسائر الأجنبیات فیجب علیها التحجب عنک.

إذا کان بإذن زوجها أو ولی أمرها و لم یکن فیه خطر فانه لا مانع منه

نعم هی من محارمه.

لا یجوز ذلک.

ما ورد فی الروایات من مناسبة بعض الأیام و اللیالی للتزویج صحیح ولکن قد یوافق ذلک بعض أیام الوفاة فیکون مکروهاً من هذه الجهة، و إن کان غیر مکروه من الناحیة الأولی.

لا یجوز للرجال لبس الذهب بأی لون کان ولکن یجوز لبس البلاتین.

علیها أن ترفع أمرها إلی الحاکم الشرعی فیدعو زوجها الی أن یعاشرها بالمعروف أو یطلّقها باحسان، فان أبی طلّقها الحاکم الشرعی و یجوز لها الزواج بعد انتهاء عدّتها.

هذا حدیث معروف و مضمونه کنایة عن مدی الطاعة التی ینبغی للزوجة أن تتحلّی بها مع زوجها

نعم انها من المحارم.

إستدامة النکاح معه جائزة ، ولکن اللازم الإصرار علی الامر بالمعروف بالحکمة و الموعظة الحسنة و التی هی أحسن.

العدالة فی هذه الامور غیر واجبة و ان کانت مطلوبة و بالنسبة لمسألة السحر فهو و ان کان له حقیقة خارجیة ولکن المذکور فی السؤال وسوسة و أوهام لا یعتنی بها.

الاحوط ان یکون ذلک عند الضرورة و امکان العدالة بینهن.

نعم انه من المحارم.

یجوز للمسلم ترک الزواج اذا لم یرتکب المعصیة بترکه و الا یجب علیه الزواج ولکن یستجب استحباباً مؤکداً علی کل حال.

العقد یکون شرعیاً مع إستجماعه للشروط المعتبرة شرعاً و إذا سجّل عند الجهات المختصّة یکون له إعتبار رسمی