حکم القسم بالقرآن الکریم
ماحکم من قسم بالقرآن الکریم بان یمتنع عن عمل معین ومن ثم لم یعمل بالقسم وهو نادم ویرید ان یتوب؟
لا یجوز القسم بالقرآن ولا یجب العمل به و لیس فی ترکه کفارة.
لا یجوز القسم بالقرآن ولا یجب العمل به و لیس فی ترکه کفارة.
لا بأس على صلاتها ولکن الاحتیاط الواجب أن لا تجعل نفسها فی مرأى الأجنبی.
إذا کانت موقوفة علی الإمام الحسین (ع) من دون شرط خاص یجوز ما ذکرتموه.
لا یجوز التصرّف بالمقبرة العمومیة التی هی وقف عام على هذا النحو.
5- لا فرق فی ذلک بین الأخت و الزوجة إلاّ أن تجعله فی حل لانّه ملک لها. و یجب إخراج الدیة من الذهب المتداول بالعیار المعمول بین الناس فی زمان الدفع، و یزید فی قیمته علی فرض کونه مسکوکاً.
قال رسول الله -صلى الله علیه واله وسلم- : (اذا التبست علیکم الفتن کقطع اللیل المظلم فعلیکم بالقرآن) فلا بد قبل کل شیء أن نعلم أن نجاة أمتنا و حل مشاکلها إنما هو فی القرآن، ثم من اللازم الإقبال علی قراءته و حفظه و تفسیره و التعلم فی مدرسته.
آیة الکرسی هی آیة 255 من سورة البقرة و الأولی قرائة آیة 256 و 257 معها.
1- القرآن کلام الله ، و کلام الله أکبر من کل شیء کما أن ذاته سبحانه أکبر من کل شیء و إطلاق الأصغر علیهم (ع) بما أنهم مخلوقون لله.2- نعم هو من الثقل الأصغر.3- الصغیر یستطیع أن یفهم الکبیر ، کما أن الإنسان یقدر علی معرفة الخالق بمقدار إستعداده ، و کذلک التلمیذ یعرف غزارة علم معلّمه أُستاذه.
الظاهر إن هذه المناظرات من مؤامرات أعداء الإسلام و ایجاد الخلاف و البغضاء بین المسلمین فاللازم التجنب عنه.
هذه فریة واضحة علی الشیعة نحن نتبرء منها و من قائلها و جبرئیل لم یخطأ و لم یعمل إلا بما أمر الله به "بل عباد مکرمون لایسبقونه بالقول و هم بأمره یعملون" و قال تعالی" لولا إذ سمعتموه قلتم ما یکون لنا ان نتکلم بهذا سبحانک هذا بهتان عظیم" و سوف یحاسبهم الله علی هذه الفریة المنکرة و یجازیهم بها یوم لا ینفع مال ولا بنون.
موضع المسح الوحید هو الأمام.