نسیان إحدى أغسال المیت
ما الحکم إذا لم یجر تغسیل المیت بأحد الأغسال الثلاثة الواجبة، سهواً؟
یجوز نبش قبر المیت ـ إذا لم یؤد ذلک إلى هتک حرمته ـ وإخراجه وإتمام الغسل على أنّ ذلک لیس واجباً.
الإستفادة من حاصل الموقوفات لعمال الأوقاف
قررت هیئة أمناء أحد المساجد تمریر مجاری المیاه الثقیلة للمرافق الصحیّة العمومیة للمسجد عبر مقبرة متروکة لم یجر الدفن فیها منذ حوالی خمس وثلاثین سنة ولیس فیها على الظاهر علامات لکونها مقبرة، وذلک من غیر أن تمس النجاسة أرضها. فهل یجوز ذلک؟
لا یخلو من إشکال إلاّ إذا انمحت آثار المقبرة تماماً ولم تکن الأرض موقوفة.
عدم معرفة أوقات الحیض بسبب وضع المانع للحمل
امراة وضعت مانع للحمل وهو مایسمى اللولب مما ادى الى عدم معرفتها باوقات الحیض فیحدث انها ترى دم بشکل بقعة متوسطة الحجم مع الم الحیض المعروف ثم تختفی ویستمر ظهور بقع صغیرة لمدة اسبوع الى ان ینزل دم الحیض الغزیر فهل یعتبر ذلک الاسبوع ضمن فترة الحیض حیث لا یمکنها اداء الصلاة والصوم وحقوق الزوج او انها تستمر فی اداء الفرائض والحقوق الزوجیة علما ان ذلک یحدث کل شهر ؟
إذا کان هذا الدم واجداً لصفات الحیض ، و کان مع الدم اللاحق لا یتجاوز العشرة أیام ،یحسب الجمیع حیضاً، و إلّا فدم الحیض هو الدم الغزیر فقط ؛ و الأول إستحاضة.
سماع الآیة التی فیها سجدة من الرادیو والتلفزیون
هل تجب السجدة إذا سمعت آیة السجدة من المذیاع أو التلفاز؟
إذا کانت تلاوة القرآن تبثّ مباشرة فالسجدة واجبة، وإلاّ فاحتیاط.
الغسل وصلاة المیت الخنثى
مات شخص ولم یتّضح ان کان رجلا أو امرأة، فکیف یجری علیه الصلاة والغسل؟
إذا کان المقصود أنه خنثى فیجب أن یقوم محارمه بغسله، فإذا لم یکن أحد من محارمه فیجوز أن تغسله امرأة أو رجل، أمّا فی الصلاة فیعمل بالاحتیاط.
افکار الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی
المرجع الدینی الأعلى آیة الله العظمى الشیخ ناصر مکارم الشیرازی"دام ظله"نسمع الکثیر عن الشیخ احمد بن زین الدین الأحسائی الملقب بالأوحد فماهی افکاره؟والى ماذا تهدف؟ومامدى صحتها وقبولها لدى الشیعة الأمامیة؟ارجوا الأجابة بشئ من التفصیل لأننی محتاج الى ذلک؟
علماء الشیعة لا یقبلون افکاره فقد کان فیه بعض الإنحرافات.
وجود الحائل بین مصلی الرجال والنساء
هل یجب وجود حاجز من ستارة أو حائط بین النساء والرجال أثناء الصلاة والاستماع للمواعظ؟
وجود الحاجز أفضل ولیس واجباً بشرط مراعاة الموازین الشرعیة.
قراءة الصلاة بقراءة غیر المشهور
هل تجوز القراءة وفق جمیع القراءات؟
إذا کانت من القراءات المشهورة بین المسلمین فلا بأس، ولکن لما کان المشهور فی هذا العصر قراءة عاصم على روایة حفص، وهی الواردة فی المصاحف العادیة فان القراءة بالقراءات الأخرى لا تخلو من إشکال.
قیام الحسین علیه الاسلام مع علمه بوفانه فی هذه الواقعة
هل أن الحسین علیه السلام کان عالماً جزماً بوقت وفاته ؟ وکیف نفسر ذلک؟ وهل یعتبر من الإلقاء فی التهلکة؟
إنه علیه السلام کان عالماً بوقت وفاته لعلمه بالغیب ولکن کان من الواجب علیه القیام فی مقابل الظالمین ولو کان سبباً لشهادته لأن شهادته کانت وسیلة لحیاة الاسلام.