(المسألة 707): وقت نافلة الظهر قبل صلاة الظهر من أوّل الظهر إلى أن يصير طول ظلّ الشاخص الذي يظهر بعد الظهر أکثر من سُبعَي طول الشاخص، مثلا إذا کان طول الشاخص سبعة أشبار فإذا صار طول الظلّ الذي يظهر بعد الظهر أکثر من شبرين ينتهي وقت نافلة الظهر.
(المسألة 711): وقت نافلة الصبح قبل صلاة الصبح من طلوع الفجر إلى ظهور الحمرة المشرقية ويمکن الإتيان بها بعد صلاة الليل مباشرةً.
(المسألة 695): وقت فضيلة صلاة الظهر إلى أن يکون ظلّ الشاخص بمقداره «المراد من الظلّ هو الظلّ الذي يظهر للشاخص من الظهر فصاعد» ووقت فضيلة العصر عندما يکون ظلّ الشاخص بمقداره إلى أن يصير ضعفي الشاخص ووقت فضيلة الصلاة المغرب من الغروب إلى إختفاء الحمرة المغربية «يعني اللون الأحمر الذي يظهر بعد غروب الشمس في جهة المغرب» ووقت فضيلة صلاة العشاء من زوال الحمرة المغربية المذکورة حتّى يحصل ثلث الليل ووقت فضيلة صلاة الصبح من أوّل طلوع الفجر حتّى ينکشف الهواء والجوّ.
(المسألة 675): المغرب يتحقّق بإختفاء قرص الشمس في الاُفق، والأحوط أن ينتظر حتّى تزول الحمرة المشرقية التي تحصل بعد غروب الشمس من فوق رأسه وتتجه نحو المغرب، ففي هذا الوقت يحين موعد صلاة المغرب والعشاء ويستمرّ هذا الوقت إلى منتصف الليل.
(المسألة 672): وقت صلاة الظهر والعصر من أوّل الظهر الشرعي، وهو زوال الشمس من وسط السماء نحو المغرب، إلى حين غروب الشمس، وأفضل طريقة لمعرفة دخول وقت الظهر هي الإستفادة من الشاخص وهو عبارة عن قطعة عود مستقيمة أو شيش حديد يغرسها في الأرض بصورة عمودية، فإذا أشرقت الشمس عند الصباح وقع ظلّ هذا الشاخص على الأرض نحو المغرب، وکلّما صعدت الشمس وإرتفعت نحو وسط السماء تقلّص الظلّ، وعندما يصل الظلّ إلى آخر درجة من القلّة يکون وقت الظهر، وعندما يبدأ بالتزايد مرّة اُخرى صوب المشرق يکون أوّل وقت صلاة الظهر والعصر، طبعاً في مثل مکّة المکرّمة وما شابهها من المدن يزول الظلّ في بعض الأيّام ـ وقت الظهر ـ نهائياً، وتشرق الشمس على الأرض بصورة عمودية، في مثل هذه المناطق عندما يبدأ الظلّ بالإزدياد والإنتشار صوب المشرق يکون وقت صلاة الظهر والعصر.(1)ــــــــــــــــــــــــــــ1. ينبغي الالتفات إلى أنّ الساعة (12) ظهراً لا تکون هي الظهر الشرعي دائماً، فقد يتفق في بعض أيّام السنة أن تکون الظهر الشرعي قبل الساعة (12) وقد تکون بعده.
(المسألة 1307): وقت صلاة عيد الفطر والأضحى من أوّل طلوع الشمس من يوم العيد إلى الظهر، ولکن يستحبّ في عيد الأضحى أن تصلّي هذه الصلاة بعد أن ترتفع الشمس. ويستحبّ في عيد الفطر الإفطار بعد إرتفاع الشمس أوّلا، ثمّ دفع زکاة الفطرة ثمّ الإتيان بصلاة العيد.
(المسألة 596): إذا تمّ تأخير الدفن لسبب من الأسباب وجب تأخير صلاة الوحشة إلى الليلة الاُولى من الدفن.
(المسألة 681): وقت صلاة الصبح من أوّل طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس والفجر الصادق هو بياض الصبح الذي يعترض في الاُفق (ينتشر عرضاً) والأفضل الإتيان بصلاة الصبح في ظلمة الفجر وقبل إنتشار النور في جميع السماء.
(المسألة 1291): يبدأ وقت وجوب صلاة الکسوف أو الخسوف من حين شروع الشمس والقمر في الخسوف والکسوف وتستمرّ ما دام الخسوف والکسوف باقيين ولو في مقدار منهما، ولکنّ الأحوط المستحبّ أن يؤدّي الصلاة قبل أن يشرع الخسوف والکسوف في الإنجلاء.
(المسألة 1292): إذا زلزلت الأرض أو نزلت الصاعقة وأمثال ذلک وجبت المبادرة إلى صلاة الآيات فوراً، فإن أخّر أثم، والأحوط المستحبّ أن يأتي بها في أيّ وقت أمکنه ذلک حتّى آخر العمر.
(المسألة 1521): إذا کان للصبي ربح، وزاد عن مؤونة سنته وجب عليه أن يدفع خمسه بعد أن يبلغ على الأحوط وجوبا.
(المسألة 1869): إذا سلّم المؤجر العين إلى المستأجر ولکن إمتنع المستأجر عن أخذها أو أخذها ولم ينتفع منها وجب عليه دفع الاُجرة.
