(المسألة 167): إذا أخبر «ذو اليد» يعني الشخص الذي يتصرّف في الشيء عن نجاسة ذلک الشيء أو طهارته وجب القبول سواءً کان عادلا أو غير عادل بشرط أن يکون بالغاً، فعلى هذا، إخبار غير البالغ لا يقبل منه إلاّ إذا حصل الإطمئنان بقوله.
(المسألة 156): إذا رأى الإنسان شخصاً يأکل شيئاً متنجّساً، أو يصلّي في ثوب نجس، من دون علم بذلک، لا يجب عليه إخباره، وامّا إذا رأى صاحب البيت ضيفه يجلس بثوب مرطوب أو بدن مرطوب على فراش نجس فالأحوط أن يخبره بذلک.
(المسألة 2062): لا يجوز للمرأة المتزوّجة بالعقد الدائم أن تخرج من البيت أو تختار شغلا وعملا خارج المنزل من دون إذن زوجها، سواء کان رضاه باللفظ أو علم برضاه من القرائن کما لا يجوز أن تمانع من مقاربتها جنسياً من دون عذر شرعي.ويجب على الزوج أيضاً أن يهيّىء لها الغذاء واللباس والمسکن والحوائج اللازمة للمعيشة حسب المتعارف، حتّى نفقات الطبيب والدواء وما شابه ذلک، وإذا لم يهيىء لها ذلک فالأحوط أنّه يکون مديناً لها بذلک، سواء کان قادراً أو غير قادر.
(المسألة 1258): إذا کان الإمام في الرکعة الثالثة أو الرابعة وکان المأموم يعلم أنّه إذا اقتدى بالجماعة وقرأ الحمد فإنّه لا يدرک رکوع الإمام فالأحوط وجوباً أن يمکث حتّى يرکع الإمام ثمّ يقتدى به.
(المسألة 1256): إذا إقتدى بالإمام في الرکعة الثانية قنت وتشهّد مع الإمام والأحوط أن يتّخذ حالة الإقعاء عند التشهّد (أي يرفع رکبتيه عن الأرض ويضع أصابع يديه وصدر قدميه على الأرض فقط). وبعد أن يتشهّد الإمام يقوم ويقرأ الحمد والسورة، وإذا لم يتّسع الوقت لقراءة السورة يکتفي بقراءة الحمد، ليدرک الإمام في الرکوع.
(المسألة 1255): إذا دخل في الجماعة وکان الإمام في حال التشهّد في آخر رکعة من الصلاة، فإذا أراد إدراک ثواب صلاة الجماعة يجب عليه أن ينوي ويکبّر ثمّ يجلس ويتشهّد مع الإمام ولکن لا يسلّم، بل يمکث قليلا حتّى يتمّ الإمام سلامه ثمّ يقوم ويکمّل صلاته، أي يقرأ الحمد والسورة ويعدّها رکعة اُولى لصلاته.
(المسألة 1689): إذا أخذ المستحقّ من الغنم والبقر والإبل أو الذهب والفضّة التي اُعطيت له بعنوان الزکاة بمقدار حاجته، فاجتمعت فيما أخذه شروط الزکاة بأن بلغت مقدار النصاب ومرّت عليها سنة کاملة وجب عليه دفع زکاته.
(المسألة 172): إذا کانت فوهة الاناء التي لطعها الکلب ضيقة ولم يمکن تعفيرها بالتراب، وجب مع الامکان لفّ خرقة على عصا وتعفيرها بالتراب المبلل بالماء وتطهير الفوهة بهذه الخرقة، وإن لم يستطع ذلک ألقى في الاناء مقداراً من التراب والماء وحرّکه ثمّ سحب منه الماء بالکيفية المذکورة أعلاه.
(المسألة 1622): إذا بادل ما عنده من النقدين أو أذابهما بقصد الفرار من الزکاة فلا تتعلّق الزکاة في ذمّته ولکنّه حرم من الخير والسعادة والأحوط إستحباباً أن يدفع زکاته.
(المسألة 785): إذا کان مقدار الدم على اللباس أقلّ من الدرهم ولاقته نجاسة اُخرى کالبول فلا تصحّ الصلاة فيه.
(المسألة 2395): يرث الزوج نصف ما ترکته زوجته الدائمة مع فقد الأولاد والنصف الباقي للورثة الآخرين، وإذا إجتمع الزوج مع أولاد الزوجة من هذا الزوج أو من زوجه الآخر فللزوج ربع المال، والباقي للورثة الآخرين.
(المسألة 2395): يرث الزوج نصف ما ترکته زوجته الدائمة مع فقد الأولاد والنصف الباقي للورثة الآخرين، وإذا إجتمع الزوج مع أولاد الزوجة من هذا الزوج أو من زوجه الآخر فللزوج ربع المال، والباقي للورثة الآخرين.
