Təxirə görə ödənişlərin şəriət baxımından düz olmaması
Borcun təxirlə qaytarılmasından əmələ gələn xəsarət və ziyan, şəridirmi?
Bu ziyan və xəsarət şəri deyil.
Bu ziyan və xəsarət şəri deyil.
Ehtiyat budur ki, belə bir şərt tərk edilsin.
Öncədən şərt olmasa, eybi yoxdur.
Bu borc və bu müamilə batildir.
Caiz deyil. Lakin zaman fasiləsi o qədər çox olsa ki, pulun dəyəri həddindən artıq aşağı düşsün, məsələn, on-iyirmi il öncə, bu halda eybi yoxdur.
Əmlakı bizim üçün halal olan kafirlər barəsində, maneəsi yoxdur.
İşkalsız deyil.
Əgər digər “lazım” əqdin daxilində şərt olunarsa, caizdir.
Əgər maşının altıda bir hissəsinə dair onun müamiləsi ciddi imişsə, müamilə səhihdir və onu öz tərəfindən (bir tərəfli) poza bilməz. Əgər müamilə zahiri imişsə, öz pulunun miqdarından (yüz min tüməndən) artıq bir şey tələb etməyə haqqı yoxdur.
Müamilənin şəri şəkildə olması üçün bu formada əməl etmək lazımdır ki, maşının sözü gedən məbləğinin miqdarında pulu, pulun sahibinə təhvil verin, sonra onun maşından olan payını müəyyən məbləğə icarə edin. Hər iki tərəf üçün müddətin sonunda müamiləni pozmaq haqqı verilsin. Sözü gedən müamilə bu şəkildə əncam verilsə, səhihdir.
Müşarikət (şəriklik) əqdində şərikləri tanımaq zəruri deyil. Bu miqdar da kifayət edər ki, şəriklər müəyyən və məlum olsunlar, məsələn, adları dəftərlərdə qeyd olunmuş olsun.