N°.2231- Según la precaución obligatoria, después de cortar la garganta del animal, su cabeza no debe separarse de su cuerpo antes de que muera por completo. No obstante, si la cabeza del animal se corta completamente antes de que muera, su carne no será ilícita. También, según la precaución recomendable, no se debe cortar la médula espinal del animal antes de su muerte, ni sacarle la piel hasta que haya salido su alma.
N°.2387- Si los herederos del difunto son un tío materno o una tía materna junto con tíos y tías paternas del mismo padre que el abuelo del difunto, la herencia se divide en tres partes, una parte alcanza al tío materno o a la tía materna, y el resto de la herencia se divide entre los tíos paternos; de manera tal que cada tío reciba el doble que cada tía.
N°.2388- Si los herederos del difunto son un tío materno o una tía materna junto con un tío paterno o una tía paterna que es de diferente padre que el abuelo del difunto, y también varios tíos y tías paternos del mismo padre que el abuelo del difunto, la herencia se divide en tres partes:Una parte alcanza al tío materno o a la tía materna.El resto de la herencia (las dos partes restantes) se divide en seis partes. Una parte alcanza al tío paterno o a la tía materna que es de diferente padre que el abuelo del difunto, y cinco partes se dividen entre los tíos y tías que son del mismo padre que el abuelo del difunto, de manera tal; que cada tío reciba el doble que cada tía.
El musulmán también puede actuar según la precaución (Ihtiât), esto significa que puede actuar de una manera tal que obtenga certeza alguna de haber realizado su tarea. Por ejemplo, si algunos de los Muytahidin (sabios jurisprudentes) consideran una acción prohibida (Harâm) y otros Muytahidin consideran la misma acción permitida, la persona debe abandonar esta acción si quiere actuar según la precaución. También si algunos de los Muytahidin consideran una acción recomendable (Mustahab) y otros de ellos la consideran obligatoria (Wâyib), la persona debe realizarla. La mejor opción para la gente es referirse a los Muytahidin (sabios Islámicos) y seguirlos en los asuntos religiosos; ya que es difícil para la mayoría de la gente actuar según la precaución; además, se necesita mucha información acerca de la jurisprudencia islámica para poder actuar según la precaución y no cometer faltas.
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N° .1062- Las personas que dudan demasiado, es decir, quienes dudan tres veces en una sola oración o dudan en tres oraciones consecutivas no deben prestar atención a sus dudas.
N° .1064- Cuando se dice que la persona escrupulosa (mencionada en los asuntos anteriores) no debe prestar atención a su duda, significa que ella no necesita realizar lo más difícil (por ejemplo repetir la oración). Por ejemplo, si duda sobre si ha realizado una prosternación, deberá considerarla como realizada, a pesar de que aún tenga tiempo para realizarla; o si duda si ha realizado dos ciclos o tres ciclos en la oración del alba, deberá considerar que ha realizado sólo dos.
N° .1070- Cuando el Imam de la oración colectiva duda en su oración, con el fin de informarle, los orantes pueden pegar la mano sobre la rodilla o pueden decir Al-lâhu akbar. También pueden indicarle de cualquier otro modo, pero no deben hablar ni hacer algún acto que invalide la oración.
N° .1122-El viajero puede informarse acerca de la distancia recorrida a través de varias maneras; por ejemplo, puede medirla según los signos en la carretera o puede preguntarle a una persona confiable.
N° .1126-Para calcular la distancia entre una ciudad y otro lugar, hay que calcular la distancia a partir de los límites de dicha ciudad.
N° .1134- Si una persona viaja para cometer un robo, traición u otros actos prohibidos, debe realizar la oración en forma completa. También, cuando el viaje causa un daño significativo a una persona, o cuando una mujer viaja sin el permiso de su marido (basado en la precaución obligatoria), o cuando alguien viaja a pesar de la objeción de sus padres de modo que resulta en su molestia, el viaje por lo tanto es prohibido y la oración en este viaje debe ser realizada en forma completa. Sin embargo, si el viaje fuera obligatorio (por ejemplo, el viaje de Hayy (Peregrinación) obligatoria), entonces el permiso del marido o de los padres no es necesario.
N° .1143- Los nómadas, que no tienen un lugar de origen específico y generalmente viajan en los desiertos y permanecen en lugares donde encuentran agua y comida para sus animales, deben realizar las oraciones en forma completa, y también deben ayunar en el mes de Ramadán durante estos viajes.
