اگر زن در حال طواف عادت ماهانه شود، فوراً از مسجدالحرام خارج مى‌شود و بعد از پاك شدن، اگر حداقل نصف طواف (سه شوط و نیم) را تمام كرده بود، بقيّه را بجا مى‌آورد و اگر كمتر از نصف بوده از اوّل شروع مى‌كند؛ و چنانچه تا قبل از رفتن به عرفات پاک نگردد باید نیّت حج اِفراد کند و بعد از اتمام حج، عمره مفرده بجا آورد.
بايد سعى و تقصير عمره تمتّع را انجام دهد، سپس براى حج تمتّع احرام ببندد و پس از بازگشت از عرفات و منى و قبل از بجا آوردن اعمال مكه بقيّه طواف عمره تمتّع و نماز آن را بجا آورد سپس اعمال مكه را بجا آورد.
چنانچه کاملاً پاک‌شده باشد عمره او هنگام پاك بودن صحيح است و ديدن لك بعدازآن ضررى به آن نمى‌زند؛ (زيرا طُهر متخلّل بنا بر اقوى حكم حيض را ندارد).
حج او تبدیل به افراد شده است و باید ادامه دهد و بعد از اتمام حج، عمره مفرده بجا آورد.
اگر وقت دارد باید طواف و نماز آن را دوباره در حال پاکى بجا آورد و اگر وقت ندارد حج او مبدّل به حج افراد می‌شود و عمره مفرده‌ای بعد از حج بجا می‌آورد.
اگر وقت عمره تمتّع تنگ‌شده، حج افراد را تمام می‌کند و اگر حج واجب بوده، پس از اعمال حج، عمره مفرده‌ای بجا آورد.
درصورتی‌که يقين به باردارى نداشته باشد مانعى ندارد.
احتیاط واجب آن است که روزه‌ها را قضا کند، ولى کفّاره ندارد.
اگر خون یا لکه، در ایام عادت باشد حیض حساب کند و روزه را ترک کند و اگر نیست استحاضه. بعدازآن اگر روشن شد که حیض است روزه را قضا کند.
در مورد روزه نذر مانعی ندارد و بقاء بر جنابت و حیض تنها در روزه ماه رمضان و قضای آن مبطل روزه است.
اعمال شما صحيح است؛ ولى احتياط مستحب آن است اگر خودتان نمى‌توانيد آن اعمال را بجا آوريد به شخصى كه به عمره يا حج مى‌رود نيابت دهيد كه آن اعمال را از طرف شما انجام دهد.
عقد باطل است ولی اگر نزدیکی نکره باشند و یا عقد را وکیل خوانده باشد حرام ابد نشده اند.
