تقصیر کننده
آیا تقصیر باید توسط خود شخص انجام شود یا دیگری نیز میتواند انجام دهد؟
تفاوت نمىكند كه خودش كوتاه كند، يا از ديگرى كه محرم نيست بخواهد كمى از موى او را كوتاه نمايد.
مالکیت درختی که فقط در زمین دیگری کاشته شده
اگر کسی درختی داخل زمین کسی بکارد با اجازه صاحب زمین ولی دیگر نگهداری از درخت نکند صاحب زمین از درخت ها مراقبت کند الان درختها میوه میدهند و الان چه کسی صاحب آن درختها است؟
صاحب درخت شخص اول است و احتیاط آن است که حق الزحمه شخص دوم طبق عرف و عادت پرداخت شود.
اولویت تکرار حج و عمره یا پرداخت هزینه آن به دیگری
بنده یکبار به حج عمره و یکبار هم حج واجب رفتم، الان پولی دارم و قصد سفر مجدد را هم دارم، آیا این هزینه را بدم به شخصی دیگر که برود حج یا خودم دوباره برم؟ بین دو حالت بالا کدام افضل است؟
در حال حاضر اولویت این است که به بیماران نیازمند، زندانیان بی گناه، ازدواج جوانان بی بضاعت و .... کمک کنید.
عمل نکردن به احتیاط واجب بدون عدول به فتوای دیگری
حکم عمل برخلاف احتیاط واجب مرجع بدون اینکه عدول به فتوای مرجع دیگری کرده باشد چه حکمی دارد؟
مقلد باید به استناد فتوای مرجعی عمل نماید و به غیر آن صحیح نیست ولی اگر عملی انجام داده و بعداً از مرجعی تقلید کند که آن را صحیح میداند کافی است.
عدم تأثیر غیبت مسلمان بر لباس نجس دیگری
آیا در مطهریت غیبت مسلمان شرط است که ملکش باشد؟ اگر شرط نباشد پس چرا همینکه لباس من چند روز نزد او بوده و احتمال طهارت بدهم کافی نیست بلکه باید من توکیل در تطهیر کنم و او که ذوالید است اخبار کند؟
مسئله غیبت که از مطهرات است مربوط به نجاستی است که از ناحیه خود شخص بر بدن یا لباسش یا اثاث خانهاش دارد میشود و مربوط به لباس نجس دیگران نیست.
رضایت به عقدی که عمدا داماد را فرد دیگری نشان داده اند
برای پیر مردی میخواستند زن بگیرند؛ زن جوان بوده، پسر را نشان دادند و اسم و رسم پدر را خوانده و ثبت کردند و رضایت زن را گرفتند و زن هم بخیال اینکه همین پسر، شوهر اوست آمده قبول کرده و بدون مدت نامزدی و هیچ رابطه ای به خانه ی بخت آمده و هنگام زفاف پیر مرد وارد خانه شده بعنوان شوهر صبح زن خواسته که برود ولی از ترس اقوام حاضر و راضی به ادامه زندگی با همین پیر مرد شده... آیا این ازدواج درست است؟ و بچه های متولد شده چه حکمی دارند؟ آیا میتوان گفت چون رضایت متاخر حاصل شده؛ اجازه بر عقد را یا بنا بر کاشفیت یا ناقلیت بگذاریم و صحت عقد را بنا بر هر مبنا حساب کنیم؟ آیا در این 2 صورت هم عقد باطل است؟
اگر به هر دلیلی راضی شده عقد صحیح است.
تقدیم اعمال مکه برای کسی که دیگری او را طواف میدهد
آيا شخصى كه ديگرى او را با وسيلهاى طواف مىدهد، مىتواند اعمال مکه را مقدّم دارد؟
اگر عذر ديگرى ندارد و درهرصورت بايد ديگرى او را طواف دهد، نمىتواند اعمال مکه را مقدّم بدارد.
دادن پول به دیگری برای خرید خانه به نیت وقف
آيا ميتوان مقداري پول را به نيت وقف به کسي داد که صرف خريد خانه کند؟
این کار وقف محسوب نمی شود مگر اینکه خانه را از طرف صاحب پول بخرد و بعد از این که خرید وقف کند.