حکم تأخیر در پرداخت فطریه
اگر شخص پرداخت فطریه را به تأخیر بیندازد چه حکمی دارد؟
مرتکب گناه شده و احتیاط واجب آن است که در اولین فرصت بپردازد.
مرتکب گناه شده و احتیاط واجب آن است که در اولین فرصت بپردازد.
واسطه موظف است عوض آن را به شخص نیازمند بدهد.
گندم يا چيز ديگرى را كه براى فطره مىدهند بايد مخلوط با خاك و اشياء ديگر نباشد، مگر اينكه بهقدری كم باشد كه بهحساب نيايد.
اگر زكات فطره انسان بر ديگرى واجب باشد، بر خود او واجب نيست، ولى اگر كسى كه بر او واجب است نپردازد احتياط واجب آن است كه اگر میتواند خودش بدهد.
به طلا و نقره همهسال زكات تعلّق میگیرد، يعنى اگر انسان زكات مقدار طلا يا نقره را بدهد و سال بعد نيز شرايط در او جمع باشد بايد دوباره زكات آن را بدهد تا زمانى كه از حدنصاب بيفتد، ولى در خمس چنين نيست، يعنى اگر مال را یکبار خمس دادند ديگر خمس به آن تعلّق نمىگيرد، مگر اینکه اضافه شود، همچنين گندم و جو و كشمش و خرما يكبار بيشتر زكات ندارد.
كسى كه زكات حيوان بر او واجب است اگر زكات را از مال ديگرش بدهد تا وقتیکه شماره آنها از نصاب كم نشده همهسال بايد زكات بدهد و هرگاه از نصاب افتاد ديگر زكات واجب نيست و اگر پيش از تمام شدن ماه يازدهم حيوان را با چيز ديگر عوض كند، زكات بر او واجب نيست، ولى اگر آن حيوانات را با گاو و گوسفند و شتر ديگرى عوض كند، مثلاً 40 گوسفند بدهد و 40 گوسفند ديگر بگيرد احتياط واجب آن است كه زكات آن را بپردازد.
در صورتى زكات آن واجب است كه خشکشده آنها بهاندازه نصاب باشد.
اگر درخت خرما يا انگور در يك سال دومرتبه ميوه دهد چنانچه رویهم به مقدار نصاب باشد، زكات آن را بناتر احتياط واجب بايد بدهد.
هرگاه انسان گندم و جو، يا خرما، يا انگور را بخرد و بداند فروشنده زكات آن را نداده است، معامله نسبت به مقدار زكات باطل است مگر اينكه حاكم شرع اجازه دهد، در اين صورت قيمت مقدار زكات را از فروشنده میگیرد و اگر اجازه ندهد زكات را از خريدار خواهد گرفت و درصورتیکه خريدار قيمت آن را به فروشنده داده میتواند از او پس بگيرد.
هرگاه انسان گندم و جو، يا خرما، يا انگور را بخرد و بداند فروشنده زكات آن را داده زكات بر او واجب نيست و اگر شك كند باز چيزى بر او لازم نيست.
اگر همه گوسفندان و گاو و شترها سالم و بیعیب و جوان باشد نمیتواند زکات آنها را از مریض یا معیوب و پیر بدهد، بلکه اگر بعضى سالم و بعضى مریض، دستهای معیوب و دستهای بیعیب، مقدارى پیر و مقدارى جوان باشد، احتیاط واجب آن است که براى زکات، سالم و بیعیب و جوان را انتخاب کند، ولى اگر همه آنها مریض یا معیوب یا پیر باشند میتواند زکات را از خود آنها بدهد.