مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

این مورد استحبابی ندارد و آنچه استحباب دارد نوشتن تمام قرآن و جوشن صغیر و جوشن کبیر بر روی قسمت سینه کفن میت است.

چنانچه وقت برای انجام روزه قضا تنگ باشد، بنا بر احتیاط واجب باید ابتدا قضای روزه خودش را بجا آورد، در غیر این صورت علاوه بر قضا کفاره تأخیر هم دارد.

واجب است میت مسلمان را سه غسل بدهند: اوّل با آبى كه با سدر مخلوط باشد، دوم با آبى كه با كافور مخلوط است، سوم با آب تنها، ولى شهيد و بعضى ديگر غسل ندارند.

غسل اوّل را می‌دهند و بدل از دو غسل دیگر میت را تیمم می‌دهند.

مانعى ندارد سدر و كافور به اندازه اى باشد كه آب را مضاف كند، ولى بايد به اندازه اى كم نباشد كه بگويند سدر و كافور با آب مخلوط نشده است و در صورتى كه مضاف شود بهتر اين است میّت را اوّل با آن بشويند و بعد آب روى بدن او بريزند تا به صورت مطلق در آيد.

ما غسل ميّت جبيره را براى آنها جايز مى دانيم اما اگر مثلاً كل بدن سوخته است مى توان آن را داخل پلاستيك قرار داده و غسل جبيره بدهيم ولى دليلى بر لزوم غسل در اين گونه موارد نداريم، البته اگر بشود بايد احتياط كرد و اگر در اين گونه موارد اعضاى تيمم سالم باشد تيمم مقدم است ولى در هر حال نماز دارد.

چنانچه در پارچه يا پتويى پيچيده شود و يا در تابوت باشد و چيزى به مسجد سرايت نكند و به‌طور موقّت باشد اشكالى ندارد.

احتياط مستحب آن است كه تا غسل ترتيبى ممكن است غسل ارتماسى ندهند، ولى جايز است در غسل ترتيبى هر يك از سه قسمت بدن را به ترتيب در آب فرو برند.

این کار جایز نیست و ارش دارد.

درصورتی‌که فرزندان مقلد دیگری باشند سهم آنها و نامادری به نسبت تقسیم می‌شود.

نگاه كردن به عورت میت حرام است ولى غسل را باطل نمى كند.

جايز نيست براى غسل دادن میت مزد بگيرند، ولى مزد گرفتن براى كارهاى مقدّماتى و نظافت او و مانند آن اشكالى ندارد.