مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در آیات و روایات به نام آنها اشاره شده، و ضابطه خاصّى ندارد، ولى معمولا حیوانات گوشتخوار مأکول اللّحم نیستند و غالب حیوانات گیاه خوار مأکول اللّحم هستند.

اگر حيوان حلال گوشتى را با رعایت شرايط شرعی، سر ببرند خوردن گوشت آن حلال است، خواه اهلى باشد يا وحشى، مگر حيوانى كه انسانى با آن وطى و نزديكى كرده كه گوشت آن و حتّى گوشت بچه آن حرام است و همچنين حيوانى كه نجاستخوار شده، مگر اين كه با دستورى كه در شرع معيّن گرديده، آن را غذاى پاك بدهند و پاك كنند.

خوردن گوشت آن مرغ و خروس اشکال ندارد.

اگر امثال پرندگان باشد دلیلی بر حرمت گوشت آن حیوان نیست اما اگر مثل آهو و بزکوهی و مانند آن باشد گوشت آن حرام می شود.

اشکالی ندارد .

آنچه در روایت وارد شده است آن است که گوسفندان را به دو قسمت تقسیم کند یک قسمت را با قرعه جدا کند و باز آن را به دو قسمت تقسیم کند و به همین ترتیب عمل کند تا یک گوسفند باقى بماند همچنین جایز است از یک تا صد روى گوسفندان شماره بچسباند و بعداً شماره هاى یک تا صد را داخل پلاستیکى بریزد و یکى از شماره ها را بردارد و با آن شماره هایى که روى گوسفند چسبانده مطابقت کند و آن گوسفند را ذبح کند و گوشت آن را بسوزاند.

وکیلی که اشتباه کرده ضامن است و باید همان حیوان را بخرد و ادای نذر کند.

هرگاه بچّه آن شكل مادر را داشته باشد حلال است و اگر شكل پدر را داشته باشد حرام است؛ و اگر نوع جديدى محسوب شود آن هم حلال گوشت است.

سر بریدن حیوانات باید رو به قبله باشد و هرگاه قبله را پیدا نکند باید به گمان خود عمل نماید و اگر تحصیل گمان ممکن نیست و نیاز به سر بریدن حیوان دارد به هر طرف که انجام دهد صحیح است.

هرگاه از جلو ببرد اشکالى ندارد.