معاصی مستحق تعزیر در روایات
با توجه به اختلاف نظر فقهای عظام، حضرتعالی کدام یک از گناهان و معاصی را از مصادیق تعزیر که در روایات آمده، می دانید؟
عمده موارد آن: روزه خواری علنی ، زن و مرد نامحرمی که در بستر مشترک خوابیده باشند، کودکی که سرقت کرده باشد و خود ارضایی و بوسیدن نوجوان از روی شهوت، می باشد.
قذف بودن فحش های ناموسی
آیا فحش ناموسی به یک زن حکم قذف را دارد و برخی از اشاراتی که در عرف برای فحش علم شده اند حکم لفاظ را دارد؟
در صورتی که نسبت زنا به صورت روشن داده شود حکم قذف را دارد.
حکم بازداشت افراد بابت کشیدن چک بی محل
از دیدگاه فقهی، دلیل بازداشت افراد بابت چک بی محل چیست؟
مساله بازداشت در مورد چکهاى بى محل، دو ماخذ مى تواند داشته باشد: اوّل این که احراز شود طرف اموالى دارد که مى تواند از آن اداى دین کند (به استثناى مستثینات دین) دوّم این که حکومت اسلامى احراز کند که عدم برخورد با چکهاى بى محل نظام اقتصادى جامعه را متزلزل مى کند.
حکم بازداشت متهم بخاطر امتناع از بیان حقیقت
چنانچه متّهم از بیان حقیقت امتناع نماید، آیا قاضى مى تواند جهت روشن شدن موضوع، نامبرده را چند روزى بازداشت نماید؟
جایز نیست; مگر در مواردى که مسایل مهمّى از جامعه در خطر باشد، یا مرتکب خلاف دیگرى شده باشد، که در این صورت مى تواند به عنوان تعزیر او را بازداشت کند.
عدم انحصار تعزیر به شلاق
آیا می توان غیر از شلاق مثلا جرائم مالی یا زندانی کردن یا موارد دیگر را به عنوان تعزیر انتخاب کرد؟
تعزير منحصر به شلّاق زدن نيست، بلكه جريمه هاى مالى و زندان و حتّى معرفّى خطا كار در وسايل ارتباط جمعى و يا انواع مختلف توبيخ را نيز شامل مىشود (البتّه انتخاب هر يك از اين امور بسته به نظر حاكم شرع و چگونگى جرم و خصوصيّات مجرم و ساير امور مربوطه است).
حکم تعزیر بابت خلافکاری زوج
آیا زوج را مى توان به علّت خلافکاری هایش، تعزیر نمود؟
زوجه مى تواند به حاکم شرع شکایت کرده و براى زوج در برابر خلافکاری هایش تقاضاى مجازات کند.
حد زنای محصنه
حدّ زناى محصنه چیست؟
حدّ زناى محصنه سنگسار است، ولى در شرایطى که محذورات مهمّى بر این امر مترتّب شود مى توان اعدام را به نحو دیگرى انجام داد و شبیه حکم فرار از حفیره در صورت اقرار در این جا نیز جارى است.
مجازات وادار کننده انجام کار موجب حد
در باب اِکراه و قسمت حدود ؛ اگر مُکرِه (وادار کننده) ، مُکرَه (وادار شده) را وادار به شرب خمر یا لواط یا زنا بکند ، مجازاتی برای مُکرَه(اکراه شده) طبق قرآن و قانون نیست، چون قانون تصریح کرده که چنانچه مُکرَه باشد مجازاتی ندارد. (ماده 151 قانون مجازات اسلامی و آیه33 سوره مبارکه نور و همچنین اجماع فقها) اما در مورد مُکرِه ، مجازاتی تعیین نشده؛ یعنی اگر چنانچه مُکرِه ، شخصی را وادار به انجام زِنا کرد مجازاتی ندارد چون عِقاب بِلا بیان است و در قانون مجازات و سایر این مسئله موجود نیست؛لطفا اگر نظر اجماع فقها در این مسئله موجود هست ارسال فرمایید که با مُکرِه چگونه برخورد کنیم؟
با توجه به اینکه اکراه در چنین کاری گناهی بزرگ است، تعزیر شدید دارد.