تعزیر بودن ممانعت از حق عرفی
آیا ممانعت از حق از تعزیرات منصوص شرعی است؟
چنانچه تاثیر بازدارنده داشته باشد تعزیر محسوب می شود.
تفاوت جرایم فردی با سازمان یافته
آیا مصادیقی در بین نظرات فقها وجود دارد که اگر جرمی به صورت فردی و عادی واقع گردد و همان جرم به صورت گروهی و سازمان یافته صورت گیرد تمایز و فرقی قایل شده باشند؟
البته این تفاوت ممکن است. به این صورت که اگر فردی انجام شود عنوان مفسد فی الارض پیدا نکند ولی اگر جمعی باشد عنوان فساد فی الارض را داشته باشد.
حکم تعزیز بدون اذن حاکم شرع
آیا مسئول پایگاه مقاومت بسیج، می تواند به کسى که جرمى انجام داده است سیلى بزند؟
تعزیر بدون اجازه حاکم شرع جایز نیست.
حکم اجرای حدّ توسط شخص مجرم
آیا مرتکب زناى محصنه و لواط، مى تواند خود را به قتل برساند؟
اجراى حد، باید به وسیله حاکم شرع باشد و لزومى ندارد مرتکب گناه خود را به حاکم شرع معرفى کند، بلکه مى تواند فوراً توبه کند و با اعمال صالحه، گذشته خود را جبران کند و خود را از اجراى حدّ شرعى معاف سازد.
مجازات مرتدی که تبلیغ نمی کند
آیا مرتدی که تبلیغ نمی کند حکم کافر حربی را دارد؟
اگر تبلیغ نکند حکم کافر حربی را ندارد.
مدت زمان سقوط حد سرقت در دوران قحطی
آیا مراد از «عام المجاعه» سال قحطى است، یا دوران قحطى؟ به بیان واضح تر، اگر در طول سال وضع اقتصادى کشور و توان معیشتى مردم خوب باشد، ولى در مدّت کوتاهى (مثلا یک ماه) اوضاع اقتصادى کشور خراب شود، و مردم در وضع معیشتى پائین باشند، و ارزاق عمومى کمیاب یا نایاب شود، آیا سال قحطى بر آن اطلاق مى گردد؟
معیار همان یک ماه است.
مسئول پرداخت مخارج درمان سارق پس از اجرای حد
آیا مخارج درمان محکومٌ علیه پس از قطع، یا تحمّل ضربات شلاّق، بر عهده دولت اسلامى مى باشد(منظور مخارج متعارف، یا مخارج حتّمى الوقوع; مثل پانسمان و مانند آن است)؟
احتیاط واجب آن است که مخارج قابل توجّه از بیت المال پرداخته شود.
نحوه برخورد با مجرمان غیر مسلمان
آیا مجرمین غیر مسلمان طبق احکام اسلام مجازات مى شوند یا طبق مذهب خودشان؟در صورت دوّم مجرى آن قاضى مسلمان است یا قاضى خودشان؟
آنچه از آیه شریفه 42 سوره مایده استفاده مى شود و فتاواى فقهاى ما در ابواب حدود و جهاد مویّد آن است و روایات متعدّدى نیز بر آن دلالت دارد این است که: قاضى مسلمان راهى جز این دو ندارد که اگر آنها درخواست کنند، طبق حکم اسلام با آنها رفتار شود یا آنها را ارجاع به قاضى خودشان بدهند تا به حکم خودشان داورى کند، امّا این که قاضى مسلمان طبق احکام مذهب آنان که به اعتقاد ما مذهب تحریف یافته و منسوخ است قضاوت کند و بر آن صحّه بگذارد چنین چیزى نه از ادلّه استفاده مى شود و نه از فتاواى بزرگان. تنها راهى که براى پرهیز از آنچه در بالا مطرح فرمودید وجود دارد این است که قاضى صالحى از خودشان زیر نظر حکومت اسلامى طبق احکام آنها داورى کند و براى رعایت دقّت و اقامه قسط قبلا احکام مذهب آنان با استفاده از کارشناسان، تصویب و ضمن مواردى (در احوال شخصیّه) تنظیم کنند تا هیچ گونه سوء استفاده اى نشود.
مجازات سرقت امین و غیر امین
آیا مجازات امین در صورتی که دزدی کند برابر مجازات دزد است و یا شدیدتر است؟
در مجازات سرقت فرقی بین امین و غیر امین نیست.