مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در واجبات کفن تفاوتى نیست.

لباس احرام را به تن او کرده، سپس کفن کنند.

در صورت ضرورت مانعی ندارد.

کفن را به‌طور متعارف از واجب و مستحب مى‏توان از اموال میت برداشت، هرچند صغير داشته باشد، امّا زائد بر متعارف را نمى‏توان از حقّ صغير برداشت، مگر اين‏كه وصیت كرده باشد، كه در اين صورت مى‏توان مقدار اضافى را از ثلث حساب كرد.

این کار صحیح نمی‌باشد، ولی فعلاً وظیفه او این است که باید معادل قیمت آن را به کسی بدهد که به زیارت کربلا می‌رود به دفتر آنجا بدهد و قبض بگیرد.

اگر کفن به نجاستى از خارج، يا از خود میت نجس شود بايد آن را بشويند، يا اگر کفن ضايع نمى‏شود قسمت نجس را ببرند و اگر ممكن ‏نيست، چنانچه بتوانند آن را عوض كنند مگر اینکه انجام این کارها موجب عسر و حرج شدید گردد.

مانعی ندارد؛ و در بعضی روایات آمده که شهادت چهل مؤمن درباره پاکی کسی برای او مؤثر است و امضا کردن چهل نفر بر روی کفن نیز از همین‌جا گرفته‌شده است.

روی کفن مرده در آن قسمت که روی سینه قرار دارد می‌توان دعاهایی مانند جوشن نوشت.

كيسه كفايت از كفن نمى‌كند و واجب است جنازه را به‌صورت ذکرشده كفن كنند امّا اگر اوّل در كيسه قرار دهند و بعد روى آن كفن كنند مانعى ندارد و صحيح است، البته احتياط در ترك اين كار است مگر اينكه عذرى باشد كه لازم شود اوّل ميّت را در كيسه قرار دهند و بعد كفن كنند.

پوسیدن بدن میّت سبب نجس شدن آن نمی‌شود; زیرا پس از غسل، بدن پاک خواهد بود. مگر این‌که خونى در زمان پوسیدن در بدن بوده باشد که آن‌هم محرز نیست؛ بنابراین، منظور از نجاست چیزهایى است که از قسمت پایین بدن دفع می‌شود. و در ضمن اگر با آب زعفران و مانند آن بنویسید، بعید نیست اولویت داشته باشد.