محرمیت زوجین بعد از مرگ
آیا بعد از فوت یکی از زوجین، زن و شوهر به یکدیگر نامحرم میشوند؟
پس از وفات يکي از زن و شوهر، ديگري به او نامحرم نمیشود ولي محرميتشان تنها محدود به نگاه کردن و غسل دادن میباشد.
پس از وفات يکي از زن و شوهر، ديگري به او نامحرم نمیشود ولي محرميتشان تنها محدود به نگاه کردن و غسل دادن میباشد.
حرام نیست ولی کار مناسبی به نظر نمیرسد.
نگاه کردن به آن عکسها و فیلمها اشکالى ندارد.
احتياط واجب آن است كه در گريه بر میت صدا را خيلى بلند نكرده و فرياد نكشند.
با توجه به آیة شریفه 60 سوره توبه )...الغارمین...(دلالت عام دارد و شامل احیاء و اموات میشود، بنابراین پرداخت دیون میت از زکات مانعی ندارد و علاوه بر آن، ادلّه کلی زکات نیز شامل آن میشود. البتّه درصورتیکه میّت اموالی نداشته باشد.
اگر کافر حربی نباشد اشکال ندارد.
هرگاه بچهای در رحم مادر بميرد و ماندنش در رحم براى مادر خطر داشته باشد، بايد به آسانترین راه ممكن او را بيرون آورند، حتّى اگر ناچار شوند او را قطعهقطعه كنند اشكال ندارد، اين كار بايد در درجه اوّل بهوسیله شوهرش اگر اهلفن است و در درجه بعد زنى كه اهلفن باشد انجام شود و اگر ممكن نيست، از مرد محرمى كه اهلفن است استفاده كنند و در غير اين صورت، ناچار بايد از مرد نامحرمى كه اهلفن است كمك بگيرند.
هرگاه مادر بميرد و بچه در شكمش زنده باشد بايد فوراً بچه را در درجه اوّل بهوسیله شوهرش اگر اهلفن است و در درجه بعد توسط زنى كه اهلفن باشد و اگر ممكن نيست، از مرد محرمى كه اهلفن است استفاده كنند و در غير اين صورت، ناچار بايد از مرد نامحرمى كه اهلفن است كمك بگيرند. و از هر طرفى كه سالم بيرون میآید بيرون آورند و دوباره شكم او را بدوزند و حتّى الامكان بايد اين كار زير نظر اهلفن انجام گيرد و اگر اهلفن نباشد، پهلوى چپ را میشکافند و بچه را فوراً بيرون میآورند.
اگر میت زن حامله باشد و هنوز بچه در شكم او زنده است و يا احتمال زندهبودن او را بدهند، بايد پهلوى چپ او را بشكافند و طفل را بيرون آورند، سپس پهلو را بدوزند و چنانچه دسترسى به اهل اطّلاع بوده باشد اين كار را زير نظر آنها انجام دهند.
در صورتی که معاند و دشمن حق نباشد مانعی ندارد.
ترک زینت در ایّام عدّه وفات لازم است، ولى ترک زینت به معنى ترک نظافت نیست؛ و سزاوار است این زنان بعد از گذشتن عدّه ازدواج کنند؛ مگر اینکه مانعى داشته باشند و ترک صلهرحم نیز کار صحیحى نمىباشد.