مشروع نشدن به خاطر انجام کار حرام
برخى از روشهای جلوگيرى باعث عقيم شدن میگردد. چرا در جامعه ما اين كار بهطور مكرّر و بهصورت عادى انجام میشود؟
انجام كارِ حرام دليل بر مشروعیت آن نيست.
انجام كارِ حرام دليل بر مشروعیت آن نيست.
اگر موجب عقيم شدن دائم است اشكال دارد.
درصورتیکه طبق تشخيص متخصّصان مورد اعتماد، ضرورت فردى يا اجتماعى اقتضا كند مانعى ندارد; در غير اين صورت جايز نيست.
درصورتیکه خطرى از ناحيه باردارى متوجّه مادر باشد مانعى ندارد.
درصورتیکه ضرر قابلملاحظهای نداشته باشد و همسر راضى باشد، مانعى ندارد.
هرگاه موجب لمس و نظر حرام نشود مانعى ندارد; مگر اينكه ضرورت فردى يا اجتماعى ايجاب كند و در صورت ضرورت (به تشخيص اطبّاى مورد وثوق) مادام كه دسترسى به جنس موافق است، مراجعه به جنس مخالف جايز نیست.
درصورتیکه ضرر قابلملاحظهای نداشته باشد و همسر راضى باشد، مانعى ندارد.
براي جلوگيري از انعقاد نطفه، استفاده از هر وسيله مشروعي که بیضرر باشد و باعث نقص مرد يا زن نشود (يعني مرد يا زن براي هميشه از قابليت تولیدمثل ساقط نگردد) ذاتاً مجاز است، ولي در حال حاضر کنترل جمعيت جايز نيست، مگر اينکه واقعاً ضرورتي وجود داشته باشد.
احتياط واجب آن است كه شوهر هزينه درمان او را بدهد.
درصورتیکه زن مقصّر نبوده باشد احتياط واجب آن است كه نفقه او را بپردازد.
اين بيمارى از عيوب مجوّز فسخ نكاح نيست.