وقت اذان صبح در شبهای مهتابی و غیر مهتابی
آیا وقت اذان صبح در شبهای مهتابی با غیر مهتابی فرق دارد؟
وقت اذان صبح (براى نماز و روزه) در شبهای مهتابى و غير مهتابى يكسان است و معيار، ظاهر شدن نور شفق در افق است، هرچند براثر تابش مهتاب نمايان نباشد.
وقت اذان صبح (براى نماز و روزه) در شبهای مهتابى و غير مهتابى يكسان است و معيار، ظاهر شدن نور شفق در افق است، هرچند براثر تابش مهتاب نمايان نباشد.
عمده تعقیبات ما تسبیحات حضرت زهرا سلامالله علیها و آیهالکرسی و در تعقیب نماز صبح تعقیب معروف بسمالله وَ صلیالله عَلى مُحَمَّدٍ واله، وَ افَوِّضُ امْرى الَى الله، انَّ اللهبهنام خدا و درود خدا بر محمد و خاندان پاکش و كارم را به خدا واگذار مىكنم بهيقين خداوندبَصيرٌ بِالْعِبادِ، فَوَقيهُ الله سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا، لا اله إلَّاانْتَ، سُبْحانَكَ انّىبه (حال) بندگانش آگاه است (تو خود فرمودى آنكس که این سخن را گفت) خداوند او را از بدیهای مكر كنندگان حفظ كرد، معبودى جز تو نيست، منزّهی تو و من ازكُنْتُ مِنَ الظَّالِمينَ، فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ، وَ كَذلِكَ نُنْجِىستمكاران بودم (تو خود فرمودى) ما دعاى او را به اجابت رسانديم و از آن اندوه نجاتش بخشيديم و اینگونهالْمُؤْمِنينَ، حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكيلُ، فَاْنَقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ الله وَ فَضْلٍ لَمْمؤمنان را نجات مىدهيم، خداوند ما را كافى است و او بهترين حامى ماست (تو خود فرمودى آنها كه اين سخن را گفتند) با نعمت و فضل پروردگار بازگشتنديَمْسَسْهُمْ سُوءٌ، ما شآءَ الله، لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ الا بِاللَّه، ما شآءَ الله لا مادرحالیکه هيچ ناراحتى به آنان نرسيد، آنچه خدا بخواهد (میشود)، پناهگاه و نيرويى جز از سوى خداوند نيست، آنچه خدا بخواهد نه آنچهشآءَ النَّاسُ، ما شآءَ الله وَ انْ كَرِهَ النَّاسُ، حَسْبِىَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبينَ،مردم بخواهند (میشود)، آنچه خدا بخواهد و اگرچه مردم نپسندند، پروردگار مرا از مردم بینیاز مىكند،حَسْبِىَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقينَ، حَسْبِىَ الرَّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقينَ، حَسْبِىَآفريدگار مرا از آفریدهشدگان بینیاز مىسازد، روزى دهنده مرا از روزیخواران بینیاز مىنمايد،الله رَبُّ الْعالَمينَ، حَسْبى مَنْ هُوَ حَسْبى، حَسْبى مَنْ لَمْ يَزَلْ حَسْبى،خدايى كه پروردگار جهانيان است مرا كافى است، آنكس كه مرا كافى است فقط او مرا كافى است، آنکس كه مرا كافى است پيوسته مرا كفايت مىكند،حَسْبى مَنْ كانَ مُذْ كُنْتُ حَسْبى، حَسْبِىَالله لا اله الا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُآنكس كه مرا كافى است از زمانى كه بود مرا كفايت مىكرد، خداوندى كه معبودى جز او نيست، مرا كفايت مىكند بر او توكل كردموَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ.و او پروردگار عرش باعظمت است.و دعای ایام هفته و در محرم و صفر زیارت عاشورا است.
در فرض سؤال جایز نیست.
نماز جمعه بايد به جماعت خوانده شود و حداقل جمعیت براى انعقاد جمعه، پنج نفر است (امامجمعه و چهار نفر ديگر). ولى اگر هفت نفر و بیشتر باشند، فضیلت نماز جمعه بیشتر خواهد بود.
تفاوتی نمیکند.
یکى از اجتماعات هفتگى مسلمانان «نماز جمعه» است و نمازگزاران در روز جمعه میتوانند بهجاى نماز ظهر، نماز جمعه بخوانند و برتر از نماز ظهر است. در فضیلت این نماز، همین بس که سورهای در قرآن به این نام آمده و در آنجا مؤمنان را به حضور در نماز جمعه، دعوت فرموده است. نماز جمعه و دو خطبه آن، نظیر حج و مراکز تجمّع آن و نمازهاى عید فطر و قربان و غیره، از سنگرهاى بزرگى است که متأسفانه مسلمانان از وظایف مهم خود در برابر آن غافل ماندهاند همانگونه که از سایر پایگاههای عظیم سیاست اسلامى گاه غافلاند. اسلام آمیخته باسیاست است و کسى که در احکام قضایى، سیاسى، اجتماعى و اقتصادى اسلام اندکى تأمّل کند، متوجّه این معنا میشود. هر کس گمان کند اسلام از سیاست جداست، نه اسلام را میشناسد نه سیاست را.
عدول از نماز ادا به قضا جايز است و اگر نماز قضا، قضاى همان روز باشد احتياط واجب اين است كه عدول كند و بعد از فراغت از نماز قضا، نماز ادا را بخواند، البته اين در صورتى است كه جاى عدول باقی باشد، مثلاً در صورتى میتواند نيّت را به قضاى صبح برگرداند كه داخل رکوع ركعت سوم از نماز ظهر نشده باشد.
اگر در وسط نماز عشاء شك كند كه نماز مغرب را خوانده يا نه اگر قبل از رکوع رکعت چهارم شک کند نیت را برمیگرداند.
اگر در جملههای اذان و اقامه شك كند احتياط واجب آن است كه برگردد و بهجا آورد.
چنانچه در وقت مشترك باشد بايد عدول كند، يعنى نيّت خود را به نماز ظهر برگرداند و قصد كند آنچه خوانده نماز ظهراست و به همين ترتيب آن را ادامه دهد و بعدازآنکه نماز را تمام كرد نماز عصر را بخواند و اگر در وقت مخصوص ظهر باشد نماز او باطل است و بايد نماز را به نيّت ظهر دوباره بخواند.
به نیت «مافی الذّمه» بخوانید.
نماز عید قضا ندارد.