دلالی عبادت استیجاری
آیا واسطه شدن برای عبادات استیجاری جایز است و درآمد آن حلال است؟
درصورتیکه به کسی مراجعه کند و عبادت استیجاری را برای شخص مزبور طبق ضوابط بگیرد میتواند حقالزحمهای از او در مقابل کارش دریافت نماید.
درصورتیکه به کسی مراجعه کند و عبادت استیجاری را برای شخص مزبور طبق ضوابط بگیرد میتواند حقالزحمهای از او در مقابل کارش دریافت نماید.
هیچکس نمیتواند نماز قضاى ديگرى را كه در حال حيات است بهجا آورد، هرچند او از خواندن نماز قضا عاجز باشد، امّا بعد از مردن مانعى ندارد.
اجير گرفتن براى قضاى نماز و عبادتهای ديگر از طرف اموات خالى از اشكال نيست، مگر در حج و اگر كسى بخواهد در عبادتهای ديگر اجير بگيرد وجهی را که میپردازد بهصورت هدیه باشد و عملی که اجیر انجام میدهد بهصورت تبرع، امّا بهجا آوردن نماز و روزه قضا و همچنين نماز و روزهی مستحبی بهقصد قربت و بدون گرفتن اجرت اشكالى ندارد.
انسان میتواند براى بعضى از كارهاى مستحب مانند زيارت قبر پيغمبر صلیالله عليه و اله و امامان علیهمالسلام از طرف زندگان اجير شود، ولى احتياط واجب آن است كه پول را براى مقدمات كار بگيرد و نيز میتواند اعمال مستحبی را انجام دهد و ثواب آن را به اموات يا زندهها هديه نمايد.
چنین اجارهای صحیح نیست
كسى كه براى نماز قضاى میت اجیرشده، بايد مسائل نماز را بهخوبی بداند و قرائت او صحيح باشد.
احتیاط واجب آن است که شخصى كه از میت نيابت میکند كسى باشد كه در انجام اجزاء و شرايط نماز معذور نباشد، مثلاً كسى كه نشسته نماز میخواند نايب نشود ولی تبرعا میتواند بهجا آورد و همچنین پسر بزرگ نیز میتواند در صورت عدم توانایی بهصورت نشسته بخواند.
اشکال دارد ولی اگر بدون اجیر شدن و تبرعی میخواند مانعی ندارد.
اجرت گرفتن برای قرائت آیاتی غیر از آیات سجده دار مانعی ندارد.
باید نماز را (به نیت صاحب وجه اصلی) بخواند و اگر توانایی ندارد به دیگری بدهد تا آن نماز را بخواند.
درصورتیکه توانایی ندارید نمازهای پدر را ایستاده و یا روی زمین بخوانید مانعی ندارد.
جایز نیست و ایمان در نائب شرط است.