صرف نذورات و موقوفات مسجد برای افطاری و مخارج دیگر
آیا از صندوق نذورات مساجد یا از درآمد موقوفات آن میتوان افطاری داد؟ مصرف آن برای روحانی و مداح و خادم مسجد چه حکمی دارد؟
نذروات باید مطابق نیت نذر کننده و موقوفات مطابق وقف نامه مصرف شود.
نذروات باید مطابق نیت نذر کننده و موقوفات مطابق وقف نامه مصرف شود.
مکروه است و میتوانند برای رفع کراهت بر روی آن پرده انداخت.
نماز بر روى چنين فرشهايى جايز است؛ هرچند نبودن چنين فرشهايى در مسجد بهتر است.
سجادههایی که عکس مسجدالنبی (صلیالله علیه و اله) یا مسجدالحرام است، اگر قصد توهین نباشد اشکالى ندارد؛ ولى بهتر این است که آنطرف سجّاده را در جلوى رو قرار دهند.
اگر مزاحم عابرین نباشد و در آن منطقه ساختن اتاق روى کوچهها معمول باشد (آنگونه که در زمانهای قدیم معمول بود) اشکالى ندارد، در غیر این صورت جایز نیست و نماز در همان قسمت خاص اشکال دارد.
شايسته است نماز را در اين چند جا نخوانند:1. حمّام.2. زمين نمکزار.3. مقابل انسانى كه نشسته يا ايستاده است.4. مقابل درى كه باز است.5. در جادهها و كنار خیابانها، درصورتیکه مزاحم عبور و مرور مردم نباشد و اگر مزاحم باشد حرام است.6. نمازخواندن در مقابل آتش، چراغ، داخل آشپزخانه و هر جا كه كوره آتش باشد.7. مقابل چاه و چالهاى كه محل فاضلاب است.8. روبه روى عكس و مجسمه چيزى كه روح دارد، مگر آنکه روى آن پرده بكشند و درجایی كه عكس باشد هرچند مقابل نمازگزار نيست.9. در مقابل قبر و روى قبر و در قبرستان
نمازخواندن در مسافرخانهها و حمّامها و مانند آن براى مسافران و مشتريآنکه طبق متعارف وارد آنجا میشوند اشكال ندارد، ولى در اماكن خصوصى بدون اجازه مالك جايز نيست، مگر آنكه اجازه تصرّفى بدهد كه معلوم شود براى نمازخواندن نيز راضى است مثل اينكه كسى را به ناهار يا شام يا استراحت دعوت كند كه مسلماً براى نماز نيز رضايت دارد.
نماز صحیح است ولی سعی کنید درجایی نمازتان را بجا بیاورید که حضور قلب بیشتری دارید.
1. چنانچه خاک قیمتی داشته است قیمت آن را به صاحبش بدهد.2. استفاده از چنین منزلی شرعاً اشکال دارد مگر اینکه برود از صاحبان آن پولها اجازه بگیرد و آنچه را بهعنوان نزول داده نیت بخشش کند و در آینده چنین کارهایی را تکرار نکند.3. نمازهای سابق صحیح است ولی تصرفات او حرام است و از این به بعد احتیاط کند
نمازخواندن در محلّل كه مجلس گناه است اشکال دارد، ولی در تنگی وقت و عدم امکان خروج نماز کافی است و قضا ندارد.
حرام و باطل است البته نماز روز عاشورا و مانند آن مستثنی هستند.
کراهت دارد مگر اینکه هیچ شعلهای روشن نباشد.