ساخت محراب مقصوره در مسجد
ساخت محراب مقصوره (محراب مقصوره، غرفه مانندی بود محصور که پیشنماز در آن میایستاد) در مسجد چه حکمی دارد؟
مقصوره شرعاً اشکال دارد، زیرا بین امام و مأموم نباید فاصلهای باشد.
مقصوره شرعاً اشکال دارد، زیرا بین امام و مأموم نباید فاصلهای باشد.
تأسيس سرويس بهداشتي به دليل کوچک بودن يا تغيير مکان و امثال آن در مساجد چند حالت دارد: از ابتدا در زميني که وقف مسجد کردهاند (چون مساجد در عرف امروز همراه با سرويس بهداشتي است) میتوان سرويس بهداشتي ساخت، ولي در مساجد قديمي آنچه جزء مسجد است، مانند صحن يا حياط مساجدي که غالباً در آن نماز میخوانند را نمیتوان تبديل به سرويس بهداشتي کرد و بايد محل ديگري را براي اين منظور تهيه کنند، ولي مناطقي مانند مازندران و آذربايجان که معمولاً در حياط مسجد نماز نمیخوانند، هرچند حياط وابسته به مسجد است ولي چون جزء آن يعني محل نماز نيست براي ساخت سرويس مانعي ندارد.
مانعی ندارد ولی آن سی سانتیمتر حکم مسجد را دارد.
در فرض سؤال، باز کردن درب اشکالی ندارد.
اولاً در صورتى میتوان زیرزمین مسجد را تبدیل به درمانگاه کرد که هیچگونه مزاحمتى براى نمازگزاران نداشته باشد و مردم نخواهند ازآنجا براى نمازخواندن استفاده کنند.ثانیاً زنان معذور نمیتوانند به آنجا مراجعه کنند و غیرمسلمانان اگر سبب آلوده شدن آنجا نشوند مانعى ندارد و این در صورتى است که درمانگاه بعداً ایجادشده باشد، امّا اگر از اوّل آنجا وقف بر درمانگاه شده است مشکلى ندارد.
اگر از بین بردن حوض به نفع مسجد و نمازگزاران است، اشکالى ندارد، همچنین ساختن وضوخانه براى وضو گرفتن در گوشهای از مسجد، آنهم بهشرطى که در بالا آمد، مانعى ندارد.
الف: اگر ممکن است از متولی و در صورت نبودن متولی، از حاکم شرع زمین را برای ساختن مسجد اجاره کنند و عدّهای از معتمدین محل پاى این سند را امضا نمایند که فراموش نشود و هرساله مالالاجاره آن را صرف مجالس عزادارى سیّدالشّهداء (علیهالسلام) بنمایند و مدّت اجاره نیز مشخص و محدود باشد که بعد از پایان مدّت، مجدداً اجاره کنند.ب: اگر زمین موقوفه باشد و مسجدی در آن بسازند زمین نمیتواند وقف مسجد محسوب شود و اگر ساختمان را وقف مسجد کردهاند احتیاط آن است که با آن طبق احکام مسجد عمل شود.
الف: درصورتیکه ادعای آن شخص با دلیل قطعی ثابت نشده باشد نمازخواندن در آن مسجد اشکالی ندارد.ب: معمولاً کسی بدون اجازه صاحب زمین آن را به مسجد ملحق نمیکند ولی اگر الحاق بدون اجازه صورت گرفت، جایز نیست و نماز نخوانند.ج: هرگاه زمین بهطور یقین غصبى باشد، هیچیک از این تصرفات درست نیست.
الف: مسجدى كه خراب نشده و قابلاستفاده است اگر نياز به توسعه دارد و این کار به نفع نمازگزاران است، میتوان آن را خراب كرد و بهتر و بزرگتر ساخت.ب: درصورتیکه کارشناسان تائید کنند میتوان آن را بازسازی کرد.ج: اگر به معني فروختن آن و خريدن مکان جديد براي مسجد است، جايز نيست ولي تخریب و بازسازي به سبک روز که به نفع نمازگزاران باشد مانعي ندارد و اگر ضایعاتی دارد که قابلاستفاده در همان مسجد یا در مساجد دیگر نیست، مجاز هستید آن را به فروش رسانده و در همان مسجد مصرف کنید.
اگر این امور موردنیاز مسجد است و در عرف محل جزء لوازم مسجد محسوب میشود، مانعى ندارد.
اگر حياط مسجد را جزء مسجد وقف كنند و در ابتدا صيغه وقف را بر کل آنجارى كنند، حكم مسجد را دارد. امّا اگر بر آن صيغه وقف بهعنوان مسجد نخواندهاند و يا اطلاع نداريم كه چگونه صيغه وقف خواندهشده، دو صورت دارد؛ در مناطقى مثل جنوب كشور كه در بعضى فصول از حياط، جهت اقامه نماز و برنامههای مسجد استفاده میشود، حياط جزء مسجد است؛ امّا در مناطقى مثل شمال كشور كه از حياط مسجد چنين استفادهای نمیشود آن را جزء مسجد نمیدانیم.بهعبارتدیگر در چنين مواردى اگر حياط مسجد براى اقامه نماز و برنامههای مسجد است، جزء مسجد بوده و حكم آن را دارد و الا حکم مسجد را ندارد.به عبارت ديگر در چنين مواردى اگر حياط مسجد براى اقامه نماز و برنامه هاى مسجد است، جزء مسجد بوده و حكم آن را دارد و الّا حکم مسجد را ندارد.