زن باید بهترین و مناسب‌ترین لباس را در مقابل خداوند بپوشد و بهترین لباس زن، حجاب کامل است. به‌علاوه این سبب می‌شود که در موارد دیگر حجاب را فراموش نکند.
نجاست عمامه و مانند آن معفو نیست و نماز صحیح نیست.
در فرض سؤال، نمی‌تواند نماز بخواند ولی می‌تواند آن را بفروشد و به مقدار طلب خود بردارد و یا خودش آن را تملک کند و اضافه قیمت را به صاحبش بدهد و این موضوع درواقع رهن است نه امانت.
نماد فروهر در نماز و غیر آن، فقط یک علامت تاریخی نیست بلکه به‌عنوان نشانه غیر اسلامی است و احتیاط اجتناب از آن است و نیز نمازخواندن با آن اشکال دارد.
درصورتی‌که توجه نداشته، نمازهای گذشته صحیح است.
این‌گونه ذرات، حتّى اگر علم به بقاى آن وجود داشته باشد، مشمول احکام غصب نیست و در حکم تألف است. نکته: حکم تألف (تلف‌شده) یعنی کالعدم محسوب می‌شود نسبت به اینکه مال غصبی محسوب گردد (ذرات غذا مصداق بودن عین مال غصبی نیست).
نمازگزار بايد از اجزاى مردار چيزى به همراه نداشته باشد هرچند به‌صورت لباس هم نباشد؛ امّا اجزايى كه مانند مو و پشم بی‌روح است مانعى ندارد، مثلاً میتوان از مو و پشم مردار حلال گوشت لباس تهيّه كرد و با آن نماز خواند.
لباس نمازگزار بايد از اجزاء حيوان مردهاى كه خون جهنده دارد نباشد، بلكه احتياط واجب آن است كه از اجزاى حیوان‌های مرده ديگر كه خون جهنده ندارند (مانند ماهى و مار) نيز اجتناب كند.
هرگاه شیء نجس که خشک است به بدن یا لباس بچسبد نماز با آن اشکالی ندارد ولی اگر مرطوب بوده و بدن یا لباس با آن نجس شده است، نماز با آن در حال علم و عمد باطل است جزء در مورد خون کمتر از یک‌بندانگشت اشاره.
انسان می‌تواند خود را در نماز با برگ درختان يا علف بپوشاند، ولى احتياط مستحب آن است هنگامى از این‌ها استفاده كند كه چيز ديگرى نباشد.
