عدم اطلاع از تعلق گرفتن خمس به لباس نمازگزار
اگر نمازگزار بالباسی که از تعلق گرفتن خمس به آن مطلع نبوده، نماز بگزارد چه وظیفهای دارد؟
درصورتیکه توجه نداشته، نمازهای گذشته صحیح است.
درصورتیکه توجه نداشته، نمازهای گذشته صحیح است.
تصرفات فعلی جایز است ولی اصل کار از ابتدا صحیح نبوده است.
نمازهای گذشتهاشکالی ندارد ولی باید توبه نمایید و از تکرار آن بپرهیزید و در اسرع وقت خمس اموال خود را بپردازید.
اگر با پولى كه خمس يا زكات آن را نداده لباس بخرد، نماز در آن لباس اشكال دارد، همچنين اگر لباسى را نسيه بخرد امّا در موقع معامله قصدش اين باشد كه از پولى كه خمس يا زكات آن را نداده بدهى خود را بدهد يا اصلاً بدهى خود را ندهد نمازش اشكال دارد.
درصورتیکه شاباش را برای رقص نداده باشند، نماز صحیح است.
اینگونه ذرات، حتّى اگر علم به بقاى آن وجود داشته باشد، مشمول احکام غصب نیست و در حکم تألف است. نکته: حکم تألف (تلفشده) یعنی کالعدم محسوب میشود نسبت به اینکه مال غصبی محسوب گردد (ذرات غذا مصداق بودن عین مال غصبی نیست).
چنانچه در اثناء نماز متوجّه شود كه لباس او غصبى است اگر چيز ديگرى كه عورت او را بپوشاند در تن دارد بايد لباس غصبى را بيرون آورد و نماز را ادامه دهد و اگر چيز ديگرى در تن ندارد نماز را بشكند و بالباس غير غصبى نماز بخواند.
نماز او باطل نیست ولی نباید در چنین وسایلی تصرف کند. البته مواد آرایشی نباید مانند لایهای روی پیشانی را بپوشاند و مانع رسیدن مهر به آن در حال سجده شود.
لباس نمازگزار بنا بر احتياط واجب بايد مباح باشد و اگر عمداً در لباس غصبى نماز بخواند حتّى اگر نخ يا دكمه آن غصبى باشد نماز را اعاده كند، ولى اگر نمىدانست غصبى است و با آن نماز خواند نمازش صحيح است، همچنين اگر قبلاً مىدانسته غصبى است و بعد فراموش كرده، مگر اينكه غاصب خود نمازگزار باشد، به اين معنى كه چيزى را غصب كرده و بعد فراموش نموده و با آن نماز خوانده است در اينجا احتياط واجب آن است كه اعاده نمايد.
در صورت همراه داشتن شیء غصبی، نماز باطل نیست. ولی بهتر ترک آن است.