رسیدن به رکوع امام جماعت تصریحشده احادیث
با توجه به اینکه در نماز جماعت اگر تبعیت عرفی از بین نرفته باشد نماز مأموم به جماعت صحیح است، پس مسئله 1252 بیان مصداق است؟
رسیدن به رکوع تنها بیان مصداق نیست بلکه در نص و حدیث واردشده است.
رسیدن به رکوع تنها بیان مصداق نیست بلکه در نص و حدیث واردشده است.
نمازهای سابق صحیح است ولی از این به بعد رعایت نماید.
درصورتیکه یک رکن عقب بماند ادامه نماز را بهصورت فرادا میخواند و بعد احتیاطاً نماز را اعاده میکند.
نماز را رها کند و رو از قبله برگرداند و بعد دوباره تکبیر بگوید.
اگر مأموم سهواً پيش از امام سر از ركوع بردارد بايد دوباره به ركوع برود و با امام سر بردارد و زيادى ركوع در اينجا نماز را باطل نمىكند، ولى اگر به ركوع برگردد و پيش از آنكه به ركوع برسد امام سر بردارد نمازش باطل است.
هرگاه مأموم خيال مىكرد امام سر از سجده برداشته، او هم سر از سجده برداشت، بايد دوباره به سجده برود و اگر اين كار در هر دو سجده واقع شود زيادى دو سجده كه ركن است نماز را در اينجا باطل نمىكند، امّا اگر به سجده برگردد درحالیکه در همان لحظه امام سر از سجده برداشته است، اگر در يك سجده چنين اتفاق افتد نمازش صحيح است و اگر در دو سجده باهم باشد نمازش باطل میشود.
هرگاه مأموم سهواً قبل از امام به ركوع رود و طورى باشد كه اگر سر بردارد به مقدارى از قرائت امام مىرسد بايد برگردد و قرائت امام را درك كند و با او به ركوع رود و هرگاه مىداند به چيزى از قرائت امام نمىرسد احتياط واجب آن است كه سر بردارد و با امام نماز را تمام كند و نماز را دوباره بخواند. البته اگر هنگامیکه امام مشغول گفتن اللهاکبر قبل از رکوع است و فوراً امام به رکوع میرود اگر مأموم سهواً قبل از امام به رکوع برود تکلیفی ندارد و نماز او صحیح است.
درصورتیکه عمداً نباشد، موجب بطلان نمیشود ولي احتیاطاً سجده سهو بجا آورد.
اگر نماز امام تمام شود و مأموم هنوز مشغول تشهد يا سلام است لازم نيست نيّت فرادا كند.
نماز جماعت او صحیح نیست و باید نماز را بهصورت فرادا ادامه دهد.
باطل نیست ولی عمداً این کار را انجام ندهد.