کیفیت نیت امام جماعت در جماعت دوم
امام جماعتى كه میتواند نمازهاى پنجگانه را در دو جا با شرايط ذکرشده به جماعت بخواند نماز دوم را به چه نيّت بخواند؟
به نيّت نماز ادا بخواند و قصد وجوب و استحباب لازم نيست.
به نيّت نماز ادا بخواند و قصد وجوب و استحباب لازم نيست.
با توجه به آنچه نوشتهاید، اقتدا کردن خالى از اشکال نیست.
گاهى هیئتامنای مسجد يا متولی آن راضى به حضور فرد معيّنى بهعنوان امام جماعت در مسجد نيستند؛ اين عدم رضايت تأثيرى ندارد. درواقع هیئتامنا و حتى متولی مسجد چنين حقّى ندارند، بلكه مردم امام جماعت را تعيين میکنند، يا هیئتامنایی كه واقعاً رضايت مردم را در نظر دارند و مردم حرف آنها را قبول دارند و حتى امام جماعت راتب نمىتواند شخص ديگرى را تعيين كند بلكه مراعات كلام او فقط استحباب دارد. البته اصل اتحاد است و باید سعى همگان بر اين باشد كه اگر اختلافى بود با مسالمت تبديل به اتحاد شود. بايد توجه داشت كه در مساجد همواره همبستگى و یکدست بودن مردم، امام جماعت و مسؤولين مسجد حرف اول را مىزند و بايد در حفظ آن كوشيد و به خاطر بعضى اختلاف سليقههاى كوچك اين مهم را كنار نگذاشت.
نماز آنها صحیح است و اعاده لازم نیست.
در مواردی که نماز امام درواقع بهحکم شرع باطل است مأموم نمیتواند اقتدا کند ولی اگر نماز باطل نیست اقتدا کردن مانعی ندارد.
اگر مجتهد در اینگونه مسائل نباشد و چنین اظهارنظری کند اقتدا به او جایز نیست.
صرفِ تقلید ابتدایى از مجتهد میت براى مأمومى که این تقلید را باطل میداند باعث باطل شدن نماز جماعت نمیشود؛ تا زمانى که در اعمالى که از روی عمد یا جهل موجب بطلان نماز میشود مخالفت نکند مانعى ندارد.
امام جماعت بايد بالغ و عاقل و عادل و حلالزاده و شيعه دوازدهامامی باشد و قرائت را صحيح بخواند و اگر مأموم مرد است امام هم بايد مرد باشد، ولى امامت زن براى زن مانعى ندارد و هر انسانى حلالزاده است خواه مسلمان يا غیرمسلمان، مگر اینکه خلاف آن ثابت شود.
نظر واقف نسبت به تعیین امام جماعت شرط نیست.
مانعی ندارد.
اگر مقدار خم شدن او به حدی نباشد که صدق رکوع کند امامت ایشان صحیح نیست.