کمک به مسجد از مال مخلوط به حرام
آیا از مال حلال مخلوط به حرام میشود به مسجد کمک کرد؟
اگر مقدارش را نمیداند و صاحبان آن را نمیشناسد، باید خمس آن را بپردازد و بعد صرف مسجد کند.
اگر مقدارش را نمیداند و صاحبان آن را نمیشناسد، باید خمس آن را بپردازد و بعد صرف مسجد کند.
درصورتیکه صاحبان آن را نشناسد و مقدار آن را نداند تخمیس میشود و اگر سال هم بر آن گذشته باشد به خاطر گذشتن سال، بار دیگر تخمیس میشود.
هرگاه خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد، بعد صاحبش پيدا شود، بنابراحتياط واجب بايد عوض آن را به او بدهد، همچنين اگر مالى كه صاحبش را نمىشناسد به نيّت صدقه از جانب صاحبش بدهد و بعد صاحبش پيدا شود و راضى نشود.
هرگاه انسان بداند مال او با اموال ديگران مخلوط شده و مقدار آن معلوم باشد و بداند كه مالك آن از چند نفر معيّن بيرون نيست، ولى نتواند مالك را بهطور معيّن تشخيص دهد، بايد در بين همه آنها بهطور مساوى تقسيم كند
آری شامل مال میت نیز میشود و با اخراج خمس حلال میگردد.
هرگاه مال حلال با حرام مخلوط شود و مقدار حرام را نداند، ولى صاحبش را بشناسد، بايد يكديگر را راضى كنند و چنانچه صاحبمال راضى نشود درصورتیکه بداند مقدار معيّنى قطعاً مال اوست (مثلاً یکچهارم مال) و در بيشتر از آن شك داشته باشد بايد مقدارى را كه يقين دارد به او بدهد و مقدار بيشتر را كه احتمال مىدهد مال اوست با او نصف كند.
هرگاه مال حلال با حرام مخلوط گردد اگر مقدار آن را بداند (مثلاً بداند یکسوم آن حرام است) ولى صاحب آن را نشناسد بايد آن مقدار را بنا بر احتياط واجب به مصرفى برساند كه هم مصرف خمس باشد و هم صدقه (مانند سادات فقير).
به همان صورت به مرجع خود میدهد و جریان را میگوید تا در مصرف مشترک صرف شود.
هرگاه مال حلال با حرام مخلوط شود بهطوریکه انسان نتواند آنها را از هم تشخيص دهد و مقدار مال حرام و همچنين صاحب آن، هیچکدام معلوم نباشد، بايد خمس تمام آن مال را بدهد و بقيّه براى او حلال است.
این سود نیز تابع سرمایه است و تصرّف در هر دو حرام است.
اگر یقین ندارد که از مال حرام است براى او اشکالى ندارد و اگر یقین دارد چنانچه مقدار حرام و صاحبانش شناختهشده نیستند، واجب است خمس آن را بپردازد و بقیّه پاک میشود.
هرگاه خمس مال حلال مخلوط به حرام را بدهد و بعد بفهمد مقدار حرام بيشتر از خمس بوده، بنا بر احتياط واجب بايد مقدارى را كه مىداند از خمس بيشتر بوده به مصرفى برساند كه هم مصرف خمس باشد و هم صدقه.