مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

بهتر است غسل جنابت را به قصد احتیاط انجام دهد.

در صورتی که مجبور به رفتن در مسجد نباشد نرود و در صورت مجبور بودن تیمم کند.

مانعى ندارد سدر و كافور به اندازه اى باشد كه آب را مضاف كند و البته در این صورت بهتر اين است میّت را اوّل با آن بشويند و بعد آب روى بدن او بريزند تا به صورت مطلق در آيد.

اگر فاصله کم باشد مثلا پنج دقیقه اشکالی ندارد.‌

این کار حرام نمی باشد اما کراهت دارد و می توانند با وضو گرفتن کراهت آن را برطرف نمایند.

غسل اشکال دارد ولی نبش قبر لازم نیست و محرم نیز باید از روی لباس غسل دهد.

غسل اشکال دارد ولی نبش قبر لازم نیست و محرم نیز باید از روی لباس غسل دهد.

در فرض سؤال، غسل و کفن و دفن به صورت مسلمانان ندارد.

در فرض سؤال انجام این کارها اشکالی ندارد.

اگر مبتدئه بيشتر از ده روز خون ببيند كه چند روز آن نشانه حيض دارد، چنانچه خونى كه نشانه حيض دارد كمتر از سه روز و بيشتر از ده روز نباشد، آن خون حيض و بقيّه استحاضه است و اگر كمتر از سه روز باشد بايد آنچه را نشانه حيض دارد بگيرد و باقيمانده را به عادت خويشاوندان خود مراجعه كند، همچنين اگر آنچه نشانه حيض دارد بيش از ده روز باشد به تعداد عادت خويشاوند خود حيض قرار مى‏دهد و بقيّه استحاضه است.

هرگاه زنى در تمام ماه پاك نمى شود ولى در دو ماه پشت سر هم، چند روز معيّن(مثلًا از اوّل تا هفتم ماه) خونى را كه مى بيند نشانه هاى حيض را دارد، امّا بقيّه چنين نيست؛ او نيز بايد همان ايّام را عادت قرار دهد.

زنانى كه عادت وقتيّه و عدديّه دارند، اگر يكى دو سه روز جلوتر از زمان عادت يا بعد از آن خون ببينند بطورى كه بگويند عادت را جلو يا عقب انداخته، بايد به احكام زن حائض عمل كنند، خواه آن خون نشانه هاى حيض را داشته باشد يا نه.