مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

استفاده از نطفه بیگانه براى صاحب فرزند شدن جایز نیست و تولّد فرزند باید مستند به ازدواج صحیح شرعى باشد ولى اگر چنین عملى انجام شود، فرزند متعلّق به صاحبان نطفه است و نسبت به مادرى که در رحم او کشت‌شده نیز محرم است، بى آن‌که از او ارث ببرد.

در صورتی که وضع روانی آنها مشکل است گرفتن بچه ها از آنها مانعی ندارد و شما تکلیفی نسبت به پیدا کردن بچه ای که فروخته اند ندارید.‌

درصورتی‌که خودش بتواند باید به این کار اقدام کند یعنی او را نزد طبیبی ببرند تا او را ختنه کند.

آنچه در مورد پرده بکارت در سؤال مطرح‌شده یک مغالطه زشت و نادرست است. غلاف موجود در محل ختنه در دوره جنینی مفید است ولی پس از تولد مزاحم است و به خاطرجمع شدن قطرات بول یا منی در زیر آن سبب بروز بیماری‌هایی ازجمله سرطان قسمت بالای آلت می‌شود؛ درحالی‌که وجود پرده بکارت دلیل بر پاکی و تقوی و قداست دختر است و همان‌گونه که امیرمومنان (علیه‌السلام) فرموده این‌یک مهر الهی تقوی است و از میان بردن آن قبل از ازدواج راه را برای انحراف دختران و گسترش فساد در جامعه اسلامی کاملاً هموار می‌سازد.

باید مجدداً به‌طور کامل ختنه کند و در زمان ما کار مشکلى نیست.

1. واجب نیست، مگر اینکه در سرنوشت آنان اثر مهمی داشته باشد.2. در این‌گونه موارد اگر مسئله مهمی است طبیب کتمان نکند.3. طبیب باید به وظیفه خود عمل کند و اگر بیمار عمل خلافى انجام دهد او مسئول نیست، منتها طبیب وظیفه خود را در امربه‌معروف و نهى از منکر انجام دهد.

درصورتی‌که یقین دارند که فرزند از این ازدواج حاصل‌شده فرزند متعلق به همین دو نفر است و تفاوتی با بقیه فرزندان نمی‌کند.

در فرض سؤال نمی‌تواند، نذر و عقیقه دو چیز جدا هستند.

اگر ضرر مهمی داشته باشد واجب نیست.

چنانچه تعيين جنسيت جنين از طريق رژيم غذايي باشد فی‌نفسه مانعي ندارد ولي اگر از طريق اصلاح ژنتيکي بر روي نطفه باشد چنانچه ضرورت مهمي نباشد جايز نيست و اگر ضرورت مهمي داشته باشد درصورتی‌که نطفه مشروع را در آزمايشگاه رشد دهند و زماني که جنسيت آن مشخص شد به رحم مادر منتقل نمايند و از بین بردن بقیه نطفه در این مراحل مانعی ندارد.

خوردن گوشت عقيقه براي چند نفر کراهت دارد (بنابراحتياط): 1- کسي که عقيقه می‌کند 2-کسي که عقيقه براي او است 3- نان‌خورهای آن‌ها.

در فرض  سؤال اشکال دارد و چنانچه پدر او معلوم است باید به نام او گرفته شود؛‌  نباید چیزى بر خلاف واقع بگویند و او را فرزند خود بنامند، مگر این که ضرورتى ایجاب کند.‌