رضایت صاحبان جنین نسبت به اهدای جنین
در مواردی که لقاح خارج از رحمى صورت میگیرد; به اين معنا كه تخمك را از زوجه و نطفه را از شوهرش گرفته و آنها را باهم مخلوط نموده تا از اختلاط و امتزاج تخمك و نطفه، جنين حاصل شود، سپس اين جنين به رحم زوجه منتقل شود تا حاملگى و بعد زايمان صورت گيرد. گاهى از اوقات، تعداد جنینهای حاصل از نطفه زن و شوهر بيش از حدّ نياز است، كه در اين صورت اضافه بر نياز منجمد شده و پس از زايمان زن با رضايت زوجين، جنینها از رده خارج و دور ريخته میشود. در صورت عدم نياز زوجين به جنين خود، آيا موافقت آنها براى هديه جنين به غير لازم است؟
آرى، موافقت آنها لازم است.
انتقال جنین از رحم به دستگاه «انکوباتور»
جنينى است كه اگر در شكم مادر بماند خواهد مرد، ولى اگر آن را از شكم مادر خارج نمايند و در دستگاه مخصوص (انكوباتور) بگذارند زنده مانده و به رشد و حيات خود ادامه میدهد، بفرماييد:۱. تكليف در اين مورد چيست، آيا میتوان بچه را از شكم مادر خارج نمود؟۲. آيا قبل از ولوج روح و يا بعد از ولوج، حكم فرق میکند؟
۱. اگر اين موضوع قطعى باشد نهتنها اشكالى ندارد، بلكه اقدام بر آن مطابق احتياط است.۲. تفاوتى ندارد.
انتقال جنین
اطباء میتوانند جنين را از شكم زنى كه نمیتواند آن را در رحم معيوب خود پرورش دهد و سقط میکند خارج نموده و در رحم سالم زن ديگرى قرارداده تا در آنجا به رشد خود ادامه دهد و بهطور طبيعى متولّد شود، بفرماييد:۱. اگر زن دوّم هم همسر شوهر زن اوّل باشد (كه نطفه متعلّق به یک شوهر میشود) آيا اين كار جايز است؟۲. درصورتیکه زن دو با شوهر زن اوّل بيگانه باشد، اين كار چه حكمى دارد؟۳. انجام اين كار قبل از ولوج روح يا بعد از ولوج روح چه تفاوتى دارد؟
در هر سه صورت، انتقال جنين (بعدازانعقاد نطفه) مانعى ندارد، ولى چون معمولاً مستلزم نظر و لمس حرام است، تنها در موارد ضرورت مجاز است.
لقاح خارج رحمى
تلقيح اسپرم و تخمك زن و شوهر شرعى در خارج از بدن و جايگزينى آن در رحم همان زن چه حكمى دارد؟ همچنین تلقيح اسپرم و تخمك زن و شوهر شرعى و رشد جنين در محيط غیرانسانی چه حكمى دارد؟ آيا در هر دو صورت كودك حاصل حلالزاده است؟
در هر دو صورت اين كار ذاتاً اشكالى ندارد; ولى چون معمولاً مستلزم نظر و لمس حرام است، تنها در صورت ضرورت جايز است. (منظور از ضرورت اين است كه مثلاً اگر اين كار انجام نشود زندگى زناشويى آن مرد و زن مختل و يا زن گرفتار بيمارى میشود)؛ و درهرحال فرزند مذكور حلالزاده است.