مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر نايب موجبات كفّاره را انجام دهد، كفّاره بر عهده خود اوست، نه منوب‌عنه.

به مقدارى كه معمول و متعارف در ميان حجاج است.

احتیاجی به حج مجدد نیست.

ضررى به حج و نیابتش نمی‌زند; ولى احتیاط آن است که در صورت امکان احرام حج ببندد و از مکه خارج شود; امّا اگر احرام برایش موجب عسر و حرج است، لازم نیست.

قربانی را تا قبل از اتمام ذی‌الحجه در ایران انجام داده و تقصیر می‌نماید و مقداری از مو را به فردی می‌دهد که در اولین فرصت به مکه ببرد.

پس‌ازآنکه نايب اعمال حج را بجا آورد، حج از معذور ساقط مى‌شود و لازم نيست خودش به حج برود؛ هرچند بعداً عذرش برطرف شود؛ امّا اگر قبل از اتمام حج عذرش برطرف شد، چه قبل از احرام باشد يا پس‌ازآن، بنا بر احتياط واجب بايد خودش به حج برود.

اگر كسى براى حج اجير شود و تعيين نكنند در چه سالى انجام دهد، بايد در اولین سال انجام دهد.

نايبى كه اولین بار به مکه مشرّف مى‌شود احتياط واجب آن است كه بعد از عمل نيابت، اگر بتواند در ماه قمرى بعد عمره مفرده‌اى براى خودش نيز بجا آورد.

كسى كه براى حج تمتّع اجیرشده، پس ‌از انجام حج نيابى، مى‌تواند از سوى ديگرى براى عمره مفرده اجير شود؛ همان‌گونه كه مى‌تواند براى خودش عمره مفرده بجا آورد؛ مشروط بر این‌که در همان ماه قمرى كه براى منوب‌عنه انجام داده نباشد و اگر در همان ماه قمرى باشد، قصد رجاء كند.

با توجّه به این‌که اين دو مسئله از هم جداست مي¬تواند دو استيجار را هم‌زمان انجام دهد يا طواف براي خودش و قرآن استيجار باشد و يا بالعکس.

مشروع نيست.

یک نماز کافى است.