نائب شدن مجنون ادواری در حج
آيا همانگونه كه جنون دائم مانع نيابت در حج است، جنون ادواری (جنون گاهگاهی) نيز مانع است؟ يعنى حتّى در زمان عقل نيز نمىتواند نيابت كند؟
اگر در تمام مدّت حج عاقل باشد مانعى ندارد.
اگر در تمام مدّت حج عاقل باشد مانعى ندارد.
لازم نيست سؤال کند و نايب مطابق تقليد خودش عمل مىكند.
ملاك وظيفه خود اوست، ولى اگر به کیفیت خاصی اجیرشده، مثلاً از او خواستهاند كه بر طبق فلان فتوى عمل كند، بايد طورى انجام دهد كه هم آن کیفیت خاص مراعات شود و هم وظيفهاش انجام گردد.
اگر شخص معيّنى را در وصیتنامه ذكر نكرده، دختر يا همسر او هم مىتوانند نيابت كنند.
در نيّت، گذراندن از ذهن لازم نيست. اگر انگيزه او از آمدن به مکه و احرام نيابت بوده، عمل را بهعنوان نيابت انجام مىدهد، ولى اگر از اوّل مردّد بوده به چه قصدى حج بجا آورد، مىتواند به نيّت اجمالى (يعنى همان نيّت موقع احرام) عمل خود را به اتمام برساند، ولى براى نيابت كفايت نمىكند.
بردن نام ميّت لازم نيست، بلكه كافى است نيّت كند كه آنچه را بر عهده نايب است انجام مىدهد.
در این فرض باید فتوای مرجع خود را ملاک عمل قرار دهد.
تنها با اجير كردن كسى براى حج از طرف ميّت، ذمّه او ادا نمىشود، مگر زمانى كه اطمينان حاصل شود او حج را بجا آورده است.
هر كس نتواند اعمال اختيارى حج را انجام دهد معذور است و بنا بر احتياط مستحب نمىتواند نايب شود؛ ولى اگر در فراگرفتن اعمال حج يا نماز كوتاهى كرده باشد، نيابت او اشكال دارد؛ البتّه عذرهايى كه دراثناى حج پيش مىآيد مانع صحت نيابت نيست. همچنين اقدام شخص حاجى به قربانى در حال اختيار نيز شرط نيابت نمىباشد.
اگر چه کار خلافی انجام داده اند اما حج صحیح است.
اگر عذر دارد نمىتواند قبول كند؛ بلى در قربانى مىتواند ديگرى را نايب كند و شرط لازم نيست.
نیابت چنین شخصى، هرچند تبرّعى باشد، بنا بر احتیاط واجب صحیح نیست؛ مگر آن که بتواند قرائت خود را تصحیح کند.