کندن پوستهای زائد در حال احرام
آيا مىتوان در حال احرام پوستهای زائد را، كه از لبها يا كنار ناخنها برآمده، از بدن جدا كرد؟
درصورتیکه خون نيايد اشكالى ندارد و اگر خون بيايد مكروه است و درهرحال كفّارهاى ندارد.
درصورتیکه خون نيايد اشكالى ندارد و اگر خون بيايد مكروه است و درهرحال كفّارهاى ندارد.
نيابت در يك شوط صحيح نيست، ولى مىتواند مجموع را به نيّت چند نفر انجام دهد؛ و ثواب هر شوط را به يك نفر اهدا كند.
نائب شدن در طواف قبل از انجام طواف خود مانعى ندارد.
خواندن نماز طواف واجب پشت مقام ابراهيم جزء شرايط است و جنبه حكم وضعى دارد، ولى اگر براثر ازدحام نتواند نماز را پشت مقام بخواند تا جايى كه مزاحمتى براى طواف کنندگان نداشته باشد عقبتر مىرود.
احتياط واجب آن است كه در حال استقرار و در مسجد بخواند. زيرا ادلّه جواز نافله در حال حركت، ازاینجا منصرف است.
نماز طواف واجب را نمىتوان بدون سوره خواند و احتياط آن است كه نماز طواف مستحب را هم با سوره بخوانند.
درصورتیکه نتواند ايستاده بخواند، اشكالى ندارد كه بهطور نشسته بخواند.
با فرض شك در تعلّق خمس، پرداختن خمس آن لازم نيست، هرچند احتياط در آن مطلوب است.
از لباسهای زينتى در حال احرام بنا بر احتیاط واجب بايد پرهيز كرد و مقنعه نيز جزء لباس است.
در طواف مستحب "طهارت از حدث " شرط نيست؛ هرچند افضل آن است كه طهارت داشته باشد. بنابراين اگر جنب يا حائض، يا نفساء بوده و فراموش كرده و با همان حال طواف نموده، طواف مستحب او صحيح است، امّا در صورت علم و آگاهی، چون بودن جنب در مسجدالحرام حرام است، طواف او صحيح نمىباشد، ولى طواف مستحب بدون وضو اشكالى ندارد.
«طهارت از حدث» در طوافِ واجب شرط است، چه طواف عمره باشد، يا طواف حج، يا طواف نساء. حتّى در عمره و حج مستحب ـ كه پس از احرام بستن واجب است آن را تمام كند ـ طهارت از حدث شرط است.