مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

اگر خون، هرچند در داخل و باطن تا سه روز استمرار نداشته، حكم استحاضه را دارد.

در طواف مستحب "طهارت از حدث " شرط نيست؛ هرچند افضل آن است كه طهارت داشته باشد. بنابراين اگر جنب يا حائض، يا نفساء بوده و فراموش كرده و با همان حال طواف نموده، طواف مستحب او صحيح است، امّا در صورت علم و آگاهی، چون بودن جنب در مسجدالحرام حرام است، طواف او صحيح نمى‌باشد، ولى طواف مستحب بدون وضو اشكالى ندارد.

کفارات حج و عمره را به فقراى غیرمسلمان نمى‌توان داد و احتياط آن است كه به فقراى غير شيعه نيز ندهند.

هرگاه طواف را عمداً قطع كند (براى رفع خستگى، يا نوشيدن آب و مانند آن) ولى از مسجد خارج نشود و قبل از فوت موالات بازگردد و از همان‌جا كه قطع كرده ادامه دهد، طوافش صحيح است. خواه كمتر از سه شوط و نيم طواف كرده باشد، يا بيشتر.

باید با همان لباس احرام بماند تا توانایی بر لباس احرام پاک پیدا کند.

طواف و اعمال بعدى درهرحال صحيح است.

قناعت كردن به كوتاه نمودن موى زير بغل و مانند آن، مشكل است.

قسمت سربالائى مفروش جزء كوه است و مسيرى را كه چرخ‌ها طى مى‌كنند قطعاً روى كوه صفا و مروه است و هيچ اشكالى ندارد.

اگر خون سه روز استمرار داشته باشد و در ايّام عادت ديده شود، هرچند به اين صورت كه پس از شروع تا سه روز باطن آلوده باشد، محکوم‌به حكم حيض است. در غير اين صورت، احكام استحاضه را دارد.

هرگاه شك بعد از طواف بوده طوافش صحيح است و الا بايد از سر بگيرد.

اگر به صورت گردن آویز و مانند آن باشد مانعی ندارد.

تقصير عبادت است و بايد با قصد قربت و براى خدا انجام شود و اگر ريا كند عمره‌اش باطل مى‌گردد؛ مگر آن‌که جبران كند و مجدداً به‌قصد قربت انجام دهد.