مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

در شهر مانعى ندارد؛ هرچند در حال حركت به‌سوی عرفات باشد، ولى هنگامی‌که به خارج شهر رسيد سايبآنجايز نيست؛ مگر این‌که شب باشد.

با رسيدن به مکه استظلال مانعى ندارد.

مانعى ندارد.

با توجّه به این‌که تنعيم در حال حاضر جزء شهر مکه شده و مکه منزل است، اشكالى ندارد.

در فرض سؤال، كه سايه بر سر نيست، مانعى ندارد.

كسانى كه نذر كرده‌اند از كشور خود احرام ببندند و ناچارند با هواپيما به مکه مُشرّف شوند، نذر آن‌ها باطل است؛ و باید در میقات از نو نیت احرام کنند.

براى بيماران و كسانى كه از حرارت آفتاب شدیداً ناراحت مى‌شوند، يا تابش آفتاب به آن‌ها زيان مى‌رساند، جايز است از ماشين سقف دار و مانند آن استفاده كنند؛ امّا بايد كفّاره بدهند.

هرگاه محرم از روى سهو و فراموشى، يا جهل، به هنگام سفر زير سايه برود، كفّاره ندارد؛ امّا اگر عمداً، يا به خاطر ضرورتى باشد، (مانند خدمه کاروان‌ها که مجبور است به‌عنوان راهنما به همراه زنان با ماشین سقف دار روزانه به‌سوی مکه حركت كند) كفّاره دارد و كفّاره آن يك گوسفند براى هر احرام است؛ يعنى براى مجموع احرام عمره يك گوسفند و براى مجموع احرام حج نيز يك گوسفند واجب است.

جایز است و حج و عمره را باطل نمی‌کند و اگر شب‌های معمولى باشد کفّاره هم ندارد امّا در شب‌های سرد و بارانى باید یک گوسفند کفّاره بدهند.

اين كار جايز نيست و اگر عمداً باشد كفّاره دارد و كفّاره آن يك گوسفند براى تمام مدّت احرام است؛ ولى اگر در شب غير بارانى باشد اشكال ندارد.

اگر بيدار باشد و پياده نشود هرچند اضطرار داشته باشد و عمدي نباشد، کفّاره واجب است. ولي در فرض سؤال که نه عمد است و نه اضطرار بلکه اطّلاع نداشته، کفّاره لازم نيست.

پوشانيدن صورت براى زنان در حال احرام جايز نيست، خواه به‌وسیله نقاب باشد، يا پوشيه، يا بادبزن، يا مانند آن. حتّى احتياط واجب آن است كه به‌وسیله سدر و مانند آن‌هم صورت خود را نپوشانند؛ اما پوشانيدن قسمتى از صورت، به‌طوری‌که به آن نقاب و برقع نگويند، حرام نيست.