برائت از دشمنان در حال احرام
حکم اظهار تنفر و برائت از دشمنان در حال احرام و حج چیست؟
اظهار تنفّر و بيزارى و برائت از دشمنان اسلام، نهتنها ضررى براى احرام ندارد، بلكه از وظايف مسلمين در برابر كفّار مىباشد.
اظهار تنفّر و بيزارى و برائت از دشمنان اسلام، نهتنها ضررى براى احرام ندارد، بلكه از وظايف مسلمين در برابر كفّار مىباشد.
هرگاه از روى محبت (نه به خاطر خصومت) بگويد: «به خدا قسم اين كار را نكن» يا بگويد: «به خدا سوگند بگذار من براى تو اين كار را انجام دهم» حرام نيست و كفّاره هم ندارد.
احتياط واجب آن است كه مُحرِم حشرات (مانند پشه، مگس، مورچه و امثال آن) را نكشد؛ چه روى بدن يا لباس او باشد، يا جاى ديگر. بلكه احتياط واجب آن است كه هيچ جنبندهای را به قتل نرساند، مگر اینکه مايه آزار او شوند، يا از حيوانات موذى و خطرناك، مثل مار و عقرب و مانند آن باشد؛ حتّى احتياط واجب آن است كه حشرات مذكور را از روى بدن نيفكند و اگر از روى خطا چنين كند، مقدارى طعام به فقير دهد.
احتياط واجب آن است كه حشرات را از مكانى كه محفوظ است بهجايى كه در معرض سقوط است منتقل نكند؛ بلكه احتياط آن است كه مطلقاً از محلی به محل ديگر منتقل ننمايد؛ مگر اینکه مكان دوم محفوظتر باشد.
كشتن ملخ نيز براى محرم بنا بر احتیاط واجب جايز نيست. بنابراين، اگر از راهى بگذرد كه ملخ در آن است چنانچه بتواند، راه خود را تغيير دهد و اگر نمىتواند بايد مواظب باشد ملخها را حتّى الامكان پايمال ننمايد، ولى در صورت ناچارى و مشقّت و عُسر و حرج اشكالى ندارد.
مراقبت لازم است و اگر مراقبت نکند کفّاره آن یک کفِّ طعام است بنا بر احتیاط واجب.
كشتن و انتقال حشرات در حال احرام كفّاره دارد و كفّاره آن، خواه عمداً باشد يا از روى خطا، مقدارى طعام است.
شكار كردن حيوانات صحرايى يا ذبح آنها در حال احرام، حرام است؛ همچنين شكار پرندگان و در اين مورد تفاوتى نمىكند كه بهتنهایی شكار كند، يا به كمك ديگران.
نشان دادن شكار به شخصِ شكار كننده، يا بستن و نگهدارى آن، يا خوردن گوشت شكار (هرچند ديگرى شكار كرده، يا خودش قبل از احرام آن را شكار كرده باشد) حرام است.
ذبح حيوانات اهلى، مانند مرغ خانگى و گاو و گوسفند و شتر، در حال احرام اشكالى ندارد.
شكار حيوانات دريايى براى محرم جايز است؛ و منظور از حيوانات دريايى حيواناتى است كه تخمگذارى و رشد نوزاد آنها هر دو در دريا انجام شود و در دريا هم زندگى كند.
نگاهداشتن صيد (حیوانات صحرایی) در حال احرام بنا بر احتياط واجب حرام است؛ هرچند مالك آن باشد.