مرکز پاسخگویی به احکام شرعی و مسائل فقهی

طواف کننده مى‌تواند طواف را رها نموده، خانه کعبه را ببوسد و سپس برگردد و از همان‌جا كه قطع كرده طواف را ادامه دهد، ولى بهتر است اين كارها را انجام ندهد.

آرى، فرقى نمى‌كند.

بهتر آن است كه طواف اوّل را رها كرده، طواف ديگرى را شروع كند. زيرا اين احتياط مستحب است.

هرگاه در اثناء طواف بيمارى شديدى به او دست دهد كه قادر بر اتمام طواف نباشد طواف را قطع مى‌كند و پس از بهبودى اگر نصف طواف (سه شوط و نیم) را انجام داده، باقيمانده را بجا مى‌آورد و اگر كمتر از آن بوده، طواف را از سر مى‌گيرد و اگر بيمارى ادامه يافت و نتوانست شخصاً طواف كند، او را طواف مى‌دهند و اگر به اين صورت نيز نتوانست طواف كند، نايب مى‌گيرد.

لازم نيست از همان نقطه باشد؛ بلكه محاذات كافى است.

هرگاه در اثناء طواف عذرى پيدا شد، یا حاجت ضروری برای خودش یا دیگری پیش آید و طواف واجب خود را قطع کند، اگر عذر مذكور بعد از تجاوز از نصف (سه شوط و نیم) بوده، پس از رفع عذر برمى‌گردد و طواف را تكميل مى‌كند، ولى اگر قبل از آن بوده، آن طواف را رها كرده، دوباره از اوّل شروع مى‌كند و احتياط مستحب در فرض اوّل اتمام و اعاده است.

در دورهاى ديگر توقّف مقابل حجرالأسود لازم نيست، بلكه بدون توقّف ادامه مى‌دهد تا هفت دور تمام شود تا مزاحمتى براى طواف کنندگان حاصل نگردد؛ و گاه ديده مى‌شود كه اشخاص جاهل در هر دورى كه به هنگام طواف انجام مى‌دهند توقّف نموده و مقدارى عقب و جلو مى‌روند تا محاذات با حجرالأسود را رعايت كرده باشند، اين كار به‌هیچ‌وجه لازم نيست، بلكه گاهى حرام است.

برای اعاده طواف و نماز آن پوشیدن لباس احرام لازم نيست.

واجب است طورى طواف كند كه خانه کعبه طرف دست چپ او باشد (برخلاف حركت عقربه ساعت) همان‌گونه كه معمول همه مسلمين است.

اگر طوافش قبل از اتمام سه شوط و نيم قطع‌شده، وضو مى‌گيرد و طواف را از اوّل شروع مى‌كند و اگر بعدازآن بوده، پس از وضو از همان‌جا ادامه ‌مى‌دهد.

اين طواف باطل است و بايد اعاده شود.

بايد طواف را از «حجرالأسود» شروع كند و به «حجرالأسود» ختم نمايد و احتياط واجب آن است كه كمى قبل از حجرالأسود شروع كند و كمى بعدازآن ختم نمايد تا يقين حاصل كند كه هفت دورِ تمام انجام داده است.